与其说陀思妥耶夫斯基是宗教作家，不如说他是第⼀位在戏剧中塑造信仰根基动摇之⼈的作家。陀思妥耶夫斯基展现了精神沦丧的悲剧。他笔下的主⼈公皆是希望有信仰却⽆法相信之⼈。——塔尔科夫斯基（1981年的采访）

森有正《ドストーエフスキー覚書》（筑摩书房1967昭和四二）中说，关于陀思妥耶夫斯基有两种不同的见解，一种认为他是“基督教作家”（比如别尔嘉耶夫）；另一种则认为他代表了“彻底的虚无主义”。 纪德（André Gide）认为陀思妥耶夫斯基的思想并不是上帝视角的“绝对论”，而经常是相对的、对立的（不仅小说中不同的人物之间会思想对立，连同一个人的内心中也会有两种思想对立）。巴赫金的陀思妥耶夫斯基论中也提出过类似的观点，不过纪德更进一步，提出陀思妥耶夫斯基小说中的主人公与尼采“超人”哲学的近似性（比如《罪与罚》拉斯柯里尼科夫）。不过当尼采预见到“超人”的完成的时刻，对于陀思妥耶夫斯基只是预见到“破灭”。