贫穷布施难。这里特别谈到贫穷的人对于生人的布施，更要念他们的恩比则竭力共耕。这是指农民面对土地亲身的来耕耘，一年到头非常辛苦的耕耘，农民还是很辛苦的。在农村做过的插秧、伤墙都是不分日夜，一辈子这样辛勤的耕耘上难糊口，就是收获上来的卖地或者是租来的田地，还要上交国家的一些公粮等等。

如果交完了这些剩下的就没有多少了，没有多少可能一家老少都很难糊口了，在这种情况下还能够来布施。想想出嫁在寺院安座寿食，安座在斋堂里面寿这个食，如果还要分别怎么今天吃的不行，怎么没有好菜，怎么口味不对，还去说这些话，行吗？

所以五官堂第一关就是要量记工多少，两笔来处，记这碗饭时要视为这碗饭时来之不易，多少的汗水，功夫来之不易，趁机功德全，全缺硬硬供，自己没有德能，当不起这样的供养。还在这里说三说四，还是这是指饮食方面，然后指衣服不方便，这也是贫穷的人人家在家里纺织不已。

纺织妇女在织布漆面前抛梭，经纬来一线一线的来织布，一年到头起早贪黑不休止的在织布，织完布还到集市上去做贸易，卖点钱来换点其他的生活资料，所以自己都不敢穿的新衣服，自己都是穿的很破旧的衣服，而且还把这个衣料供养出来。

等出家人穿的平平整整，而且还不止一件，还有多余的衣服。想想人家直播的人都没得穿好衣服，这念惭愧心、感恩心能出来吗？能不能去西服、艾希？古来的这些祖师大德都够我们示范，这百纳一不是穿旧了就不要的，要穿旧了能缝补就缝补，补上添补丁就叫白大衣，一件衣服穿几十年甚至穿一辈子，这才是爱惜。

出家人不能说一些像电影明星一样的，也有若干件的衣服今天穿一件明天穿一件，一个礼拜穿还没把自己的各种颜色的衣服穿完就不行了，要知道爱惜。

再讲的贫穷的家庭闭门贫富，他的门都是用桌子用枝条来编成的门，他的门户都是用棚明朝来编的闭门棚户，就说明他住的是非常简陋的房子，所以这样的失足一年到头都被生存的压力所困扰，而且贫穷的命运可能近这一辈子都是很贫穷的。

相比较在寺院住的是广玉，广大的电雨，闲庭还能够有散步的像花园似的环境，没有生存的压力，悠悠逐岁，一年到头没有为一时去发愁，这样思维以这些施主的辛劳来。供我们的安逸，我们这念心能够安宁吗？将他人的这个利益来滋润自己的身体，这鱼道理上能顺吗？所以这一说，那真的是，这是个大问题。