1942年，弘一法师火化时怪声频发，弟子惊恐，赶忙拉出骨灰床，谁料，竟然捡出了1800颗金光闪闪的舍利子，科学专家：很难解释。

那声音是从炉膛里传出来的，噼噼啪啪，像雨打芭蕉，又像有人在低声念经。几个弟子跪在门外，听见这声音，浑身发抖，以为是师父的魂魄没走。他们不敢动，跪到天亮，等炉膛凉了，才战战兢兢地拉开铁门。骨灰床上，灰白的骨灰里，星星点点散着金色的颗粒，大的像黄豆，小的像米粒，在晨光里闪着柔和的光。弟子们伸手去捡，一颗，两颗，三颗……数了三天三夜，数出一千八百颗。他们把这些舍利子供在泉州开元寺，至今还在。

弘一法师俗名李叔同，1880年生在天津，家里开盐庄，有钱得很。他年轻时候是个风流才子，诗词歌赋、琴棋书画、金石篆刻，样样精通。他在日本留过学，演过话剧，画过裸体画，写过“长亭外，古道边，芳草碧连天”。他是第一个把西方音乐引进中国的人，也是第一个在中国画裸体画的人。他交游广阔，跟柳亚子、吴昌硕、夏丏尊都是好朋友。可1918年，他突然在杭州虎跑寺出了家，谁也劝不住。他的日本妻子赶到寺门口，跪了三天三夜，求他见一面。他不见，托人带了一句话：“我已是佛门中人，红尘之事，不必再提。”他的学生丰子恺后来回忆，说李叔同出家，不是一时冲动，是他这个人，做什么事都认真，做诗人认真，做画家认真，做音乐家认真，做和尚，也认真。

出家之后，他叫弘一，专修律宗，这是佛教里最苦的一条路。律宗戒律繁琐，戒律多达数百条，吃穿住行都有讲究。他严守戒律，过午不食，穿百衲衣，一双僧鞋穿二十年，补丁摞补丁。他在泉州承天寺挂单，每天天不亮就起来念经，念到深夜才睡。他写字、抄经，送给信徒，分文不取。有人送他供养，他转手就给了寺庙。他常说：“我不饿就行，要那么多钱干什么？”

1942年10月，他预感到自己时日无多，在泉州温陵养老院写下“悲欣交集”四个字，作为绝笔。他告诉弟子，火化的时候，在骨灰床的四角放上四碗水，免得蚂蚁爬上尸体被烧死。他说这话的时候，语气平淡，像在交代一件寻常小事。弟子们哭着点头，他笑了笑，说：“生死事大，哭什么？”然后闭目念佛，不再说话。

10月13日晚上8点，他安详西去，面色如生，嘴角还带着一丝笑意。遗体在承天寺停放了七天，前来吊唁的人络绎不绝，有僧人，有居士，有文人，有百姓。他的弟子妙莲法师按照他的嘱咐，为他沐浴更衣，穿上僧袍，送进化身窑。火化的时候，窑里传出的声音，有人说像诵经，有人说像鸟鸣，有人说像风铃。这声音，至今没人能解释。

舍利子是什么？科学上说是骨骼在高温下结晶形成的，可一般人火化后只有几颗，有的甚至没有。弘一法师烧出一千八百颗，颗颗圆润，金黄透亮，这在佛教史上也极为罕见。有人说这是他修行功德的显现，有人说这是他一生慈悲的凝结。佛法不追求灵异，可这些舍利子，却让人不得不信，这世上，有些东西，科学解释不了。

弘一法师走了，可他留下的东西，比舍利子还珍贵。他写的“悲欣交集”，四个字里装着他一辈子。悲什么？悲众生受苦；欣什么？欣自己终于解脱。他这一生，从繁华到枯淡，从风流才子到苦行高僧，从“长亭外”到“悲欣交集”，走了一条别人走不了的路。他出家不是逃避，是找到了比红尘更值得追求的东西。那东西，叫慈悲，叫智慧，叫放下。

他留下的那些舍利子，在泉州开元寺里，闪着金光。有人去看，看一眼，走了；有人去看，看半天，不走。那些不走的人，心里大概也在想，这个人，这辈子，到底活成了什么样。他活成了一千八百颗舍利子，颗颗都在说——放下，放下，再放下。放到底，就亮了。

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