如何理解“失道而后德”？

孔子向老子问礼。老子说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

那么，如何理解“失道而后德”呢？怎样才是失道呢？什么才是德呢？

首先，什么是德？
从体相用的角度来说，德是用，道是体。道的作用运用就是德。

其次，如何是失道呢？
道是不生不灭、不垢不净、不增不减。所以，道不可能有得失之分？
那么，这里的失道是什么意思呢？这里的失道，是相对德来说的，不是真正意义上的道失去了。
一方面，是由于人们的无明，认为道是道、德是德，失去了道与德是一体两面的智慧认知；
就好像火圈与火把一样，一般人都知道火圈就是旋转的火把。但由于
由于无明而认为火圈与火把是两件事。
另一方面，人们不再以道为主宰来施人的身口意行，而是以私欲的意念为主宰，来放纵人的身口意行；
于是道就被遮蔽，这才是失道的真正内涵。