圣人采到天地之气以后，就实现了长生不老，与天地同寿。随着圣人修为境界的提升，他完成了从客人身份向主人身份的转变。从此以后，无论圣人的寿命如何无穷无尽，无论圣人获得了怎样的神通能力，他都觉得这是自己本来就有的东西，丝毫不值得兴奋激动或者炫耀骄傲。当圣人达到如此境界的时候，他忽然明白了释迦牟尼佛寿命短暂，不能长生不老的原因。
我们知道，释迦牟尼佛是在菩提树下端坐七天证悟大道。他证悟大道以后，魔王波旬立即劝他圆寂入灭，但是佛祖说自己还有几件重要的事情没有做，现在还不能入灭。等到佛祖讲法四十多年以后，有一天他对弟子阿难说，如果有人能邀请自己长生不老，那么自己的寿命就能长达一劫时间。这其实就是与天地同寿的意思。然而当时阿难正在静坐，没有听见佛祖的话。佛祖既然得不到别人的邀请，只能答应了魔王波旬的劝说，舍寿入灭。
长久以来，佛祖的寿命短暂成了很多人的意难平，就好像当年耶稣受难一样。人们往往把佛祖的寿命短暂归咎于当时阿难的糊涂，不知道及时邀请佛祖长生住世。实际上，佛祖之所以没有实现长生不老，归根结底在于他的修行方法有问题。
我们知道，佛祖当年并没有人教他正确的修养方法，他全凭自悟，才证得大道。而在他证道之前，因为在雪山苦修多年，他早已身心俱疲，几乎饿死在荒野中。幸好有牧民施舍了一些牛奶和酥饼给他吃，这才勉强保住性命。佛祖吃饱喝足以后，精神体力恢复了不少。于是他发狠心说，这次决定一坐到底，如果不能证得大道，干脆坐死算了。正是在这样的狠心苦志之下，佛祖才忽然悟道。然而，如此火急火燎的着急悟道，带来的副作用就是虽然心入大道，身体却因为没有采到天地之气，无法与心同时进入大道。这就为后来佛祖不能完全依靠自身力量长生不老埋下了隐患。他必须得到别人的邀请才能做到长生不老。
圣人的长生不老包含了两个方面。一是自性的长生永存，二是身体的长生不老。只有做到身体与自性都能长生不老，才是真的实现了长生不老。而自性的长生不老相对容易和迅速，身体的长生不老则相对复杂和缓慢。只有常常清静内心，不急不躁，缓慢前行，才能让身体采到天地之气，实现身心两方面都能长生不老。
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