一笑三语：俯态、仰态、顾态——83聊书法之术语 家人们早安！我是清和堂主人范云峰。聊聊书法里的“俯仰”术语。今日便以“俯态、仰态、顾态”三语为引，细细咂摸其中的妙趣。 然，俯仰，书法术语。指书法结构点画偏旁之间的联系。俯要下应，仰要上呼，使文字组合的偏旁，或字与字之间，书写时有映带顾盼之姿，显得气贯意连，生动有致。 先说“俯态”。“俯”之态，在笔画的沉敛中藏着向下的呼应。如“字”字宝盖头的右点，笔锋侧落而后略向下顿，似俯身探望，与下部“子”字的起笔形成无形的牵引——那点的收锋方向，恰是“子”字横画的起势角度，让上部的“俯”与下部的“承”浑然一体。再看“室”字，宝盖头左点轻落，右点略沉，整体呈微俯之态，如屋檐轻垂，既护住下部“至”字的紧凑，又以含蓄的下沉之势，让上下结构有了“包裹”的温情，不致因笔画分离而显疏离。这“俯态”不是颓然下垂，而是带着主动的“关照”，如长者俯身与孩童对话，姿态里藏着妥帖的承接。 再论“仰态”。“仰”之态，在笔画的舒展中含着向上的呼应。如“音”字首笔点画，起笔轻顿后略向上挑，似抬首回望，与上部可能接续的笔画（若在篇章中）形成默契；下部横画多作上凸的仰势，弧度如浅笑的眉弯，既托住上部的点画，又以昂扬的姿态呼应上方的气脉。又如“寺”字，下部“寸”字的横画微仰，竖钩起笔处略向左探，仿佛在向上部“土”字致意，那“仰”的姿态不是刻意的张扬，而是带着谦和的“回应”，如孩童仰首听长者言，神情里藏着自然的承接。看王羲之《兰亭序》中“和”字，右部“口”上的横画取仰势，与左部“禾”的撇画俯态相契，一仰一俯间，似有对话流转。 后谈“顾态”。俯仰的深意，全在“顾态”的交融里。俯与仰并非孤立存在，“顾”是将二者相连的纽带，让下沉与上迎形成相互的关照。单字之内，如“信”字，左“人”旁撇画微俯，右“言”字首横略仰，撇画的收锋似向横画“递意”，横画的起势如对撇画“颔首”，顾盼间生出向心的合力；通篇之中，前字末笔若取俯态，后字首笔便多以仰态相顾，如“岁月”二字，“岁”字末笔竖弯钩略沉（俯），“月”字首笔竖撇微扬（仰），一俯一仰如眼神交汇，让行气在“顾态”中自然流转。这“顾态”让俯仰有了情感的温度——俯是“我愿向下承接”，仰是“我愿向上呼应”，而“顾”是“我知你在，你知我意”，三者相融，笔墨便有了如人与人交往般的生动，不僵硬，不疏离，只余气脉贯通的从容。 这“俯态、仰态、顾态”，原是“俯仰”的三重境界。俯态是向下的承接之形，让结构有根基；仰态是向上的呼应之姿，让气脉有延续；顾态是彼此的关照之神，让整体有生机。三者相融，便知“俯仰”的真谛，不在姿态的俯仰，而在心意的相通——以俯承下，以仰接上，以顾连情，让书法在起落之间，见出中国人“不即不离、相生相济”的处世智慧。 一笑悟常理，三语解人心。范云峰与大家共修、共悟、共进。丙午三月十六北京早安！