🔻网友分享坡县逆天发言。🔻家政的问题，这个我能多说两句。🔻之前分享过很多次了，除了这些坡县ip的现眼发言以外，在中国互联网的某些角落，还存在一种颇为天真的“想象”：“如果中国大陆也能像香港、新加坡那样引进菲佣，低成本的外籍佣人就能让我们的生活更轻松。”🔻这种想象往往聚集在🍠、抖上一些海外博主分享的精致生活评论区——菲佣包揽一切，雇主落得清闲。🔻但是，大陆是不可能引入‘菲佣’的，因为大陆不可能有“佣人”这个概念。🔻马克思在《资本论》中深入分析了不同历史形态的雇佣关系。在《资本主义生产以前的各种形式》中，马克思讨论了从原始共同体到奴隶制、农奴制再到自由雇佣劳动的演变过程。值得注意的是，“佣人”或“仆役”这一范畴，在马克思主义的框架下，本质上是一种前资本主义或资本主义不充分发展条件下的依附性劳动关系。🔻从马克思主义的角度来讲，家庭帮佣这一职业“必然是伴随着阶级的出现而出现的”。当家政工作者作为“佣人”出现时，她与雇主之间并非简单的劳务合同关系，而是一种人身依附关系——她住在雇主家中，吃雇主的饭，受雇主的“管理”，甚至工作时间、生活空间、个人隐私都由雇主决定。在极端情形下，如网友分享的新加坡案例所展示的：菲佣被要求住进1米×2米没有窗户的储藏室，不能上主人的餐桌，不能用主人的WiFi，不能拥有自己的手机，然后就是图中这样的发言：菲佣可以去公寓游泳池游泳吗？🔻这就是“佣人”与“劳动者”的本质分野。一个雇佣劳动工人下班后可以回到自己的社区和朋友当中；而一个“佣人”的生活空间与劳动空间高度重叠，她几乎不存在“下班之后”的独立社会领域。这是劳动关系中被隐蔽化的、人格化的支配与依附。🔻马克思在《1844年经济学哲学手稿》中分析了异化劳动的四种形式，其中第四种“人的类本质与人相异化”具有特别的理论意义——当人的劳动能力（劳动力）成为可以任意使用权力的对象时，作为人的尊严便遭到了根本性的否定。🔻在一个充分发展的资本主义社会，劳动力被当作商品在市场自由买卖。工人的劳动时间和闲暇时间有明确的法律边界，工人作为“自由人”可以在市场上和资本平等对价（尽管这种“平等”是形式的而非法实质的）。但“佣人”的特殊性在于： 她的劳动力商品化蔓延到了整个生活世界。家务劳动的边界无限扩张，雇主可以对她的“日常生活”提出各种要求——不能谈恋爱、不能用手机、不能外出。🔻从这个角度看，引入菲佣本质上是在中国社会复刻一种前资本主义的人身依附形态。而这与马克思主义关于人的全面发展、人的自由与解放的核心关怀是根本冲突的。🔻所以不可能。🔻我们市场经济的一个主要特征是：市场手段服务于社会目的，而非社会被市场逻辑彻底吞噬。🔻在中国大陆，家政服务已经逐步从传统的“佣人”关系向“雇主—家政工人”的现代劳动关系转型。一个越来越共识的方向是：家政服务是另一种形式的权责对等的雇佣劳动，而不是一种人身依附。🔻总的来说，在我们中国社会，提升体力劳动者收入，让体力劳动者更有尊严，依然是国家的发展方向。🔻这恰好也是马克思主义的核心关怀。马克思在《资本论》中揭示了资本主义生产方式的内在矛盾：资本为了最大化剩余价值而不断压低劳动力成本，最终导致劳动者的生存条件恶化和消费能力萎缩。而我们中特社制度的核心特征之一，就是试图在市场经济的基础上保持对资本逻辑的约束，维护劳动者的基本尊严。🔻所以外企在国内裁员不可能像美国那样邮件通知马上走人，也不可能不给补偿，你在中国经营就得遵守中国的法律、规则和核心价值观。🔻在新加坡，菲佣往往每周只有一天休息，每天工作11到16小时是常态。新来菲佣每月基薪仅为500至600新元（约2700-3200人民币）🔻在新加坡等发达资本主义社会，中产阶级的精致生活往往建立在“廉价外劳”的辛勤工作之上。表面上，这里可以有所谓的“女👊主义运动、LGBTQ权益保障”等等，但当人们翻开那些社交媒体——“开盲盒”“天使菲佣不存在”——的表述时，看到的是“家养小精灵级别”的存在。平权话语与阶级歧视在同一社会中并行不悖，这构成了资本主义社会的结构性矛盾。🔻“平权只发生在同一阶级之间。”🔻这种虚伪的平等，正是马克思在《1844年手稿》和《德意志意识形态》中反复揭露的资产阶级意识形态的异化：它以“普世人权”的平等外表掩盖了事实上的阶级奴役。🔻如果把人分成“有资格被人伺候的人”和“天生伺候人的人”，那显然不是社会主义的道路。马克思反复批判的劳动异化——劳动本来是人的本质活动的体现，却在资本逻辑中被降格为单纯的谋生手段和任人驱使的对价物——会以一种更加隐蔽的方式在我们的社会中滋长。🔻从法律、制度、历史文化和价值观四个维度来看，在中国大陆引入菲佣压根就是一个在法律上不可能、在制度上不兼容、在价值上被排斥的议题。🔻某些在网上同情菲佣困境、同时又想自己享受一个“便宜佣人”的人，实际上陷入了道德上的反讽处境：一方面，他们惊叹于新加坡或香港某手机上缴、17小时工作、薪水3000元的菲佣故事“太惨了”，另一方面，他们又希望同样的制度在中国落地，让自己成为这种廉价劳动的实际受益者。🔻这样的矛盾恰恰是所谓的“意识形态幻觉”：表面上向往平等，实际上愿意为了自身利益而制造不平等的阶级结构。🔻引入菲佣的诉求，表面上是一种解决家务负担的市场策略，实际上触及了社会主义制度最根本的价值底线——人不是商品，人的劳动是尊严的表达，而非依附的体现。在一个以解放全人类为最高理想的政治共同体中，没有任何一个群体可以被制度性地塑造成“佣人阶级”。🔻而那些渴望“便宜菲佣”的人不妨想想：当你希望以几千元的月薪获得一个全天候家务、看护子女、毫无个人生活尊严可言的“佣人”时，你到底在期待着一个什么样的社会？你是在期待社会主义，还是在期待一种更廉价、更隐蔽的现代奴隶制？🔻这个问题的答案，决定了我们是继续朝着与剥削阶级社会彻底决裂的方向发展，还是在享受了社会主义平等化成果后，又想悄悄把世界往后退。🔻你以为你能剥削菲佣，实际上，在一个剥削阶级社会，你一定也会是被剥削的一环。🔻所以，你要么去资本主义国家生活，要么接受国内保姆阿姨就是这个市场价，要么就自己或者动员家人多干点活。🔻要么就少看点小🍠。🔻你所热爱的，就是你的生活。海外新鲜事热点现场