逃亡海外的旧西藏贵族，如今过得怎么样？逃到海外以后，旧西藏贵族到底过得怎样？这个问题听着像打听别人家底，细想又不只是家底。

真正被带走的，可能是几只箱子、几张旧照片、几件首饰，或者一双擦得发亮的进口马靴。

带不走的东西更多，庄园里的田地，门口听差的仆人，低头干活的农奴，还有那套一出生就把人分成高低贵贱的旧规矩。人离开了高原，头衔还能挂在嘴边，可头衔下面那张大网，早就断了。

旧西藏的贵族不是单纯意义上的有钱人，支撑这个群体的是一套从17世纪初就开始形成的三大领主制度。

1642年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措联合蒙古固始汗建立甘丹颇章政权，大批土地和农奴随之赐给贵族和寺院，这套格局往后撑了三百多年。官府、贵族、寺院上层三者共同压着下面的农奴群体，缺一块这个结构就垮。

旧西藏传统法典把人分为三等九品，上等人的命价等同其体重的黄金，下等人的命价是一根草绳，不是说说而已，是写进文字的规定。

农奴中的朗生没有任何人身自由，世代在庄园里做家奴，逃跑了领主有权追缉并施以鞭打、割鼻、断足。帕拉庄园那处阴暗角落里摆着的站笼、脚镣、皮鞭，不是摆设，是真正用过的。

帕拉家族在这些贵族世家里算得上显眼。四百多年家族史，出过五位噶伦，噶伦相当于旧西藏地方政府的内阁大臣，由达赖喇嘛亲自任命。

最后一位在历史上留下具体记录的核心人物，是帕拉·土登为登，长期担任达赖喇嘛的大内侍卫长，1950年代末充当旧西藏地方政府与各方沟通的重要中间人，梅尔文·戈德斯坦所著的《喇嘛王国的覆灭》系列对此均有详细记录。

1959年3月10日，拉萨爆发武装叛乱，局势迅速失控。3月17日，达赖喇嘛出走，翻越喜马拉雅山，3月31日抵达印度阿萨姆邦，随后落脚达兰萨拉，在那里建立了流亡藏人行政中央。

帕拉·土登为登也在出走队伍里，带着旧西藏贵族群体的一部分人，就这样离开了高原。

3月28日，国务院发布命令解散旧西藏地方政府，民主改革正式推开。土地被没收重新分配，农奴在法律意义上获得了人身自由。

帕拉庄园被国家接管，整理后辟为江孜农奴制度历史纪念馆对外开放。当年庄园里的路易威登皮包、劳力士手表、进口香粉，就摆在展柜里，和对面朗生院低矮破败的住处，放在同一片屋顶下，让人自己去看。

带着几只箱子落地印度、尼泊尔的旧贵族，头衔在海外没有任何行政意义，没有了差巴替他们耕种，没有朗生替他们服役，金马鞍带得走，那套让他们生来站在别人头顶的旧秩序，一件也带不走。