苦境为席，境界为灯·默斋主人原创散文

久无安妥。

本心似一方清寂山水，偏爱幽独，奈何日日沉浮于喧嚣市井。人潮推搡，琐事缠缚，一颗心惶惶如惊兔，竖耳戒备，终日惴惴，不知风波将于何处骤起。

曾盼修心若沧海，空阔无滞，纳百川万壑。然终非勘破尘缘的觉者。身陷烟火，满心挣扎；意欲抽离，又怯步不前。这进退维谷的窘迫，如细刺埋骨，不致命，却时时隐痛。自省平庸，惶恐怯懦，于内省中反复煎熬，终咽下一句苦涩体悟：生活是普遍的苦，难修的，是安顿苦难的心境格局。

人生实苦，非为一声慨叹，乃众生以血肉印证的实相。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴八苦，自坠地啼哭始，便如空气般无从规避。生死划下起止，中间漫途，尽是尘世桎梏。

人之一生，须孤身扛起风霜，与困顿对峙。前路漫漫，再无依傍。

曾于近十点挤入晚高峰地铁。满车皆是夜归人，眼底倦色沉沉，口中仍商讨方案、筹备活动，那是一种被生活磨出的、近乎麻木的期许。亦常于清晨六点踏出家门，天光未曙，街头早已人流如织。工地劳作者，写字楼逐梦人，各有奔赴。无论起身多早，总有人先行；无论归家多晚，总有人未歇。

原来奔波与苦，是众生共有的底色，无人能免。

然世人面对磨难，高下之分，不在承受苦楚之量，而在消化苦楚之境。

同为生计奔走，有人在煎熬中隐忍，有人在劳碌中安然；同处泥沼，有人怨怼沉沦，有人于方寸间自种清莲。

忆及一对对门邻里。一家殷实，却终日怨怼：丈夫嗔责劳碌，妻子焦虑得失，常年陷于攀比，物质丰盈反致精神贫瘠。隔邻则迥异，女主人身有残疾，倚轮椅度日，家计唯系丈夫一身。然其门内，常闻笑语。窗明几净，花草葱茏。女子将清贫日子打理得妥帖精致，丈夫归家亦无戾气。二人不论外界浮沉，只谈日常趣事，闲时书画自娱。

吾曾惑之，直至轮椅上的她淡然一语：“人生苦短，守好自家心，过好当下足矣。”

方悟，生活冷暖，非由外物境遇界定，全看内心能容几许温柔与欢喜。

由此念及木心。那个深陷囹圄，却活成一束微光的人。

动荡岁月，他蒙冤入狱，指断三根，囚于阴冷潮洞，日食馊馒霉菜。于外人，此已是绝境。木心却未沉沦。他于白纸勾画琴键，在无声中默奏莫扎特与肖邦；于逼仄斗室，日书千字，十八月积稿六十五万言。以文字与艺术，对峙漫长苦难。

牢狱十八月，是他与岁月无声的抗衡。

及至出狱，众人皆惊。历经摧残，其背脊依旧挺直，裤缝如刃，眉眼平和含笑。苦难未碎其骨，岁月未改其容。

此即境界。纵使生活掷来一地鸡毛，亦能以心为针，织就锦绣。

史铁生言：“死是一件不必急于求成的事。”陀思妥耶夫斯基亦云：“我只怕自己配不上所承受的苦难。”

苦难本身并无意义，是人面对它的态度、格局与坚守，为其赋予了重量或光芒。

生活之苦，是无从规避的客观宿命；心境之界，是凡人对抗困顿的主观英雄主义。

愿你不必独饮生活递来的苦酒，亦能从煎熬中沉淀出独属的回甘。愿你看透疾苦、认清生活后，仍能如木心一般，挺直风骨，于凉薄尘世，怀热忱，温柔前行。