1900年，义和团“黄莲圣母”被洋人活捉。洋人不信她的法术，逼着她当众施法，可黄莲圣母半个字都没说，洋人恼羞成怒，当场做出了一件丧尽天良的恶事！






​​“把你的臭钱拿走！”​​
1900年秋，天津海口的一艘运往欧洲的邮轮甲板上，一个披头散发却目光如炬的中国女人，猛地抓起地上一枚亮晃晃的墨西哥银元，狠狠摔在了一位法国贵妇的脚尖前。






故事的主人公林黑儿，即“黄莲圣母”，是1900年天津义和团女性组织红灯照的首领，也是庚子事变中极具传奇色彩的底层女性人物。






据《天津通志·义和团运动志》及地方口碑史料记载，林黑儿出身天津南运河船户家庭，自幼随父跑船卖艺，练就一身拳脚，也通晓民间草药医术。她的父亲与丈夫先后因和洋教势力发生冲突，遭教民与传教士殴打报复，最终伤重离世。






1900年，义和团运动传入天津，坎字团首领张德成在静海设坛，打出“扶清灭洋”的旗号。因义和团男团受民间习俗禁忌限制，不收女性成员，张德成便支持林黑儿建立女性分支组织。林黑儿率众从杨柳青乘船进入天津，途中自称“黄莲圣母”下凡，迅速在底层民众中传开声势。她将坛口设在南运河的船上，以红绸围船，悬挂红灯旗帜，这支女性队伍便是红灯照。






红灯照的成员多为十余岁的底层少女，短时间内规模发展到两三千人。按照中国人民大学清史研究所的相关考订，红灯照的日常事务以巡查放哨、传递情报、救治伤员为主，同时配合义和团焚烧教堂、查拿洋教奸细，部分成员也会持械参与一线作战，但并非天津战场的主力作战力量。直隶总督裕禄曾将林黑儿迎入总督署，对其尊崇有加，这也让红灯照的影响力在天津迅速扩大。






1900年6月至7月，天津保卫战正式打响。老龙头火车站与紫竹林租界是核心战场，作战主力为曹福田率领的义和团乾字团，以及聂士成、马玉昆率领的清军武卫部队，双方拉锯交战近一个月。红灯照主要承担后勤补给、医护伤员的工作，也有成员随军上阵冲杀。






战局的转折始于清廷的态度摇摆。战争前期清廷对义和团采取招抚策略，借民间力量对抗列强；1900年7月14日天津沦陷后，清廷立刻转向乞和，正式下令清军调转枪口，配合八国联军围剿义和团。内外夹击之下，天津义和团迅速溃败。林黑儿在突围途中受伤，又遭叛徒出卖，最终落入八国联军手中。






联军早听闻“黄莲圣母”的名号，抓到她后曾逼其当众表演法术，以此羞辱反抗的中国民众。林黑儿始终不肯屈服，既不求饶也不配合戏弄。据《天津拳匪变乱纪事》记载，联军对待义和团俘虏多有虐杀羞辱之举，林黑儿作为红灯照首领，大概率遭受了酷刑与折辱。






林黑儿被俘后关押于天津都统衙门监狱，约在1900年末至1901年初被处决。而流传甚广的“遗体被制成标本运往欧洲展览”一说，始终没有联军档案、实物证据或同期记载支撑，不足为信。






后世对林黑儿与红灯照的评价始终存在分歧。有人诟病其借迷信聚众、手段愚昧，也有人将其神化为无所不能的巾帼英雄。放在庚子年的时代背景下看，这群底层女性没有受教育的机会，不懂近代军事与外交，眼见亲人被害、家园被占，官府又无力庇护，只能借着民间信仰的名义聚拢力量，用最朴素的方式反抗压迫。





她们的抗争方式带着鲜明的时代局限，甚至有不少荒诞的迷信成分，但底层民众反抗外来侵略的骨气，从来不该被全盘否定。更值得反思的是晚清朝廷的反复无常——先利用民众抗洋，后出卖民众乞和，才是让无数抗争者落得悲剧结局的根源。