我们跟日本人打了这么多年交道，可以很负责任的说：第一，绝大多数日本人都清楚二战时他们在中国犯下了暴行，如南京大屠杀、731部队的事，他们都知道，但骨子里没有丝毫悔意。第二，日本是单一民族，抱团心极重，我们眼里罪大恶极的战犯，在他们眼里反倒成了供奉的民族英雄！





这种认知上的巨大反差，绝非单纯的民族性格所能解释，其深层根源要追溯到二战结束后的战后处置阶段。1946年启动的东京审判，虽对东条英机等7名甲级战犯处以绞刑，做出了正义的裁决，却没有完成对日本战争罪责的全面清算。出于冷战全球布局的考量，美国主导的驻日盟军总司令部很快调整对日政策，不仅保留了天皇制，回避了天皇的战争责任，还提前释放了大批在押的乙级、丙级战犯。





大批曾深陷军国主义机器的旧官僚与军方人员，没有受到应有的惩罚，转身就重返了日本的政治与经济领域。日本前首相岸信介就是最典型的代表，他曾是伪满洲国的核心官员，深度参与对中国东北的殖民掠夺与经济压榨，战后被列为甲级战犯嫌疑人关押，却在1948年被无罪释放。此后他步步攀升，在1957年当选日本首相，这类人物的掌权，让日本政治根基里始终残留着军国主义时代的历史观。





这种历史观直接渗透进了日本的国民教育体系。从上世纪八十年代开始，日本文部科学省多次审定通过淡化、歪曲侵略历史的教科书。南京大屠杀的遇难人数被不断模糊化，部分版本的教科书甚至质疑事件的真实性；731部队的人体实验、细菌战等反人类罪行，曾长期被排除在正规教科书内容之外。成长在这种教育环境中的民众，即便零星接触过相关史实，也很难建立起清晰的罪责认知。





日本右翼势力还在不断刻意重塑战争叙事，将日本包装成战争的受害者。广岛、长崎的原子弹伤害被反复强调，而日军在亚洲各国制造的屠杀、奴役与掠夺，却被刻意淡化甚至抹去。久而久之，很多日本人对战争的记忆，只剩下本国遭受的苦难，完全忽略了战争的侵略属性，自然不会对被侵略国家的民众产生愧疚与悔意。





靖国神社的合祀与参拜问题，是这种扭曲历史观的集中爆发点。1978年，14名甲级战犯被秘密合祀进靖国神社，此后日本历任首相与政要的参拜行为从未间断。在右翼的叙事体系里，这些双手沾满亚洲人民鲜血的战犯，是“为国捐躯的英灵”，参拜是对逝者的悼念。他们刻意混淆了侵略与牺牲的边界，把一场非正义的侵略战争，包装成了为本民族生存而战的悲壮历程。





当然，我们不能将所有日本人一概而论。日本国内始终存在坚持正视历史的和平力量，有历史学者常年挖掘731部队、南京大屠杀的一手史料，也有民间团体坚持向中国战争受害者道歉、提供赔偿。但不得不承认，这股力量始终处于弱势，无法左右日本政坛的整体走向，也很难扭转被长期塑造的民间历史认知。





站在客观的历史视角来看，将这种现象简单归因为“单一民族抱团”，其实是看到了表象却没触达本质。日本的历史认知问题，是战后国际政治博弈、国内政治路线选择、教育体系长期引导共同作用的结果。对比德国对纳粹历史的彻底清算与全民反思，日本始终缺少一次直面罪责的全民性历史洗礼。回避历史换不来真正的民族尊严，否认罪行也抹不掉曾经的暴行，只有真正正视过去，才能与周边国家建立长久的信任与和平。