国民党称国父，台湾称国父，民进党不敢不称国父。中国大陆则称其为“革命先行者”，尊敬又客观。

“国父”这个称呼，最早民间早就传开，1925年孙中山先生离世后，各地追悼挽联里就频繁出现国父二字。

1936年国民政府主席林森在诞辰纪念大会正式公开提议，1940年3月国民党中央常委会正式发文，通令全国统一尊称孙中山为中华民国国父，当时正值抗战最艰难阶段，这么做也是为凝聚全体国人抗日的向心力。

1949年国民党迁台之后，直接把这套称谓体系完整保留下来，台北修建国父纪念馆，百元新台币印上他的肖像，学校、街道大量使用中山、博爱字样，各类官方文书必须标注国父，这套规矩延续至今。

民进党心里并不认可这个代表完整中国历史的符号，多次想删减教科书里国父相关内容，甚至有官员发表离谱言论，但碍于岛内大众根深蒂固的历史认知，始终不敢直接取消这个尊称，只能悄悄弱化纪念规模、修改历史表述。

大陆不用国父，选择革命先行者，不是不尊重，反而评价更贴合完整近代史脉络，态度客观公允。

从时间线来看，孙中山领导的辛亥革命爆发在1911年，一举推翻延续两千多年的满清封建帝制，拉开近代民主革命的序幕，可这场革命没能彻底完成反帝反封建的任务，旧中国积贫积弱的局面没有根本改变。

而中国共产党诞生于1921年，接续了孙中山未完成的救国事业，带领人民走完新民主主义革命，真正实现民族独立、人民解放。

先行者三个字，点明历史先后顺序，清晰区分两段革命的历史定位，既充分承认孙中山先生开创新时代的开创性功绩，也客观理清近代革命前后承接的完整逻辑。

历届中央领导人在各类重大纪念场合，始终给出极高评价，毛主席早在上世纪40年代就明确提出，国内正规反帝反封建民主革命从孙中山起步。

新中国成立后每年都会开展纪念活动，天安门广场常年摆放孙中山巨幅画像，和毛主席画像东西相对，逢孙中山诞辰、辛亥革命周年都会举办全国性纪念大会。

他是伟大民族英雄、爱国主义者，第一个喊出振兴中华，建立亚洲首个共和政体，推动思想大解放，这些高度肯定的评价，完全不输给岛内国父的尊崇规格。 两种叫法没有对立，只是各自立足自身历史体系做出的定位。


岛内称国父，是站在中华民国诞生的视角，将其视作政权开创者；大陆称革命先行者，站在完整中华民族复兴历史维度，客观划分革命发展阶段，既认可他不可替代的奠基之功，也清晰梳理百年救亡道路的递进关系。

不管称呼如何变化，孙中山先生毕生追求民族独立、国家统一的初心，是两岸所有人共同认可的精神纽带，也是跨越分歧、凝聚全体中华儿女的共同历史财富。