在诸葛亮躬耕地讨论中少数人陷进阴谋论思维的心理机制，这些言论反映了一种值得警惕的认知模式：
1. 确认偏误 只接受支持自己观点的信息，对反证视而不见。诸葛亮确实没提"襄阳"，但也没提"宛城"或"卧龙岗"。选择性引用证据不是论证，是自我欺骗。
2. 二元对立思维 世界非黑即白：要么"南阳对"，要么"襄阳对"；要么"诸葛亮不会错"，要么"历史被篡改"。真实的学术研究是概率性的、渐进的、充满不确定性的。
3. 受害者心态与对抗叙事 将学术争议建构为"正义的南阳人民"对抗"被收买的专家"和"篡改历史的阴谋集团"，这种叙事虽然能激发情感共鸣，但与事实无关。
4. 反精英主义的民粹转向 "我们不相信你，我们相信诸葛孔明"——这种口号式的表达，将复杂的历史考证简化为"站队"问题，用情感认同替代理性判断。