1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。

主要信源：（光明网——九华山发现比丘尼肉身）

1999年1月2日，九华山通惠禅林后山围了不少人。

僧众、医生、记者，还有专程从山下赶来看热闹的村民。

这天下午三点，仁义师太的弟子司尚和几个女尼一起动手，打开了三年前封上的那口缸。

缸盖掀开一道缝的时候，先飘出一股淡淡的香气，没有半点腐坏的味道。

等全打开，在场的人都愣住了。

三年过去，仁义师太的遗体稳稳坐着，脸色平静，皮肤还有弹性，连毛孔都能看清。

头发不但没掉，还长了一截，指甲也像新换的。

更怪的是，她原本的女性特征全不见了，胸部平了，下身也合上了。

原本打坐时十指相扣的手势，变成了像攥着针给人扎针的姿势。

仁义师太本名姜素敏，1911年生在辽宁沈阳，家里做皮货生意，在当地算富户。

从小吃穿不愁，家里按大家闺秀的标准教她琴棋书画，可她偏不感兴趣。

不爱绣花不爱弹琴，就爱往家附近的北塔寺跑，扒着门框看和尚打坐念经。

家里拦不住，到了出嫁的年纪，给她找了个大学老师，门当户对，本以为能安稳过日子。

可丈夫不到四十就走了，婆家背地里说她命硬，她也没争辩。

把陪嫁的首饰全捐了慈善会，收拾几件衣服就去了五台山。

1940年，29岁的她在五台山落发，法号仁义。

她会针灸推拿，是早年在沈阳跟着一个姓刘的老郎中学的。

抗战时五台山闹瘟疫，她自告奋勇去村口扎针送药，被地方卫生局记了嘉奖。

抗美援朝打响，她跟着一批尼姑去了朝鲜，在部队医院帮忙洗纱布熬粥，还偷偷塞钱给伤员。

有回前线缺人手，她也跟着上了阵地，和战士们住同一个地洞，手腕挨了子弹，随便包了一下就回去接着救人。

仗打完了，她本来能留在部队医院。

可她不肯，先去了通化206医院当主治大夫，又到沈阳进修，结业分到环城卫生院。

干了没几年，她嫌坐诊等不来最需要的人，就自己开了诊所。

后来又干脆把诊所关了，背个药箱走偏远地方，给付不起钱的老百姓免费看病。

走到哪都扛一个一百斤重的石磨盘，说那是磨草药的家伙，扔了浪费。

有回遇上大水冲了半座寺院，她直接把沈阳老家的祖宅卖了，换砖瓦修庙。

1983年她到了九华山西麓，当时那边香客少，路也不好走。

她看中了破败的通惠禅林，把攒了一辈子的积蓄全掏出来修殿。

每月伙食费固定，腊月还派弟子去镇上买棉衣给穷孩子，功德箱的钱一分不挪自用。

她私下也接地气，喜欢听收音机里的评书，打扫庭院的时候偶尔跟着哼两句山东快书。

1995年开春她觉得自己大限快到了，把身后事交代得明明白白。

不许哭，不许敲钟，不许动遗体，要端坐入定，让司尚守灵七日。

最后那几个月就喝净水，不沾米粒。

11月28号之后第七天，她坐着念着经就走了。

司尚照她的吩咐办了坐缸的手续，缸底铺木炭和白灰，把遗体端坐放进去，封了口，一等就是三年。

开缸之后，当地卫生站的医生分析过，说她长期茹素，坐缸底的木炭白灰吸湿。

加上密闭环境，可能还用了点防腐的草药，肉身不腐不是完全没法解释，但性征消失这事确实罕见。

佛教那边的说法是“男身女相”，《楞严经》里写过菩萨为了度化众生会换样子现身。

但这种完全消失性征的案例，百年来确实没怎么听说过。

后来寺里给她贴金供奉，香客越来越多，管账的阿姨偶尔跟人絮叨。

说老太太走的时候特别平静，没什么仙风道骨的样，就是个普通老太太。

一辈子就干了两件事，治病救人，修庙度众。

她生前给人看病从不收诊费，遇上实在困难的，还倒贴药材钱。

有人问她图什么，她说自己这辈子吃穿不愁，攒的钱够用了，多出来的就该还给别人。

她扛了一辈子石磨盘，走到哪磨到哪，那磨盘后来就搁在通惠禅林的院子里，上头磨出一道凹槽，是她这些年磨药磨出来的。

香客去拜她的时候，有人顺手摸摸那磨盘，说这石头比什么经文都实在。

她走的时候干干净净，没留什么值钱物件，就留了这一院子的草药味和那口磨盘，够后人记很久了。