彝族“火把节”，活动时间通常是两个时间点，一是“大暑”，一是“六月二十四日”。
彝族第三十一世祖笃慕、华夏人文始祖伏羲，生于公元前9177年1月12日，十月初一，癸亥年癸亥月乙亥日丁亥时。
公元前9177年9月27日，当天大暑交节，阴历六月二十四日，这就是“火把节”两个时间点的源头。

偶然看到王秀旺《彝族年和火把节的时间节点探析》一文，通篇胡说八道，继续散布“彝族十月历是一年分为10个月”的谬论，不禁勃然大怒。
一年分为10个月，年头起始是哪一天？
华夏文明自古以来实施阴阳合历，阴历置闰，置闰是设置“闰月”，从来没有过“闰日”。
彝族的“十月历”，就是“正月建亥”的“颛顼历”。

我仔细想了一想，刘尧汉、卢央、陈久金等人炮制的“一年分为10个月”的“十月历”，不仅是出于无知妄论，而且出于散布谬论，抹杀彝族辉煌历史，以及掩盖文史考古界愚蠢无知的险恶用心。
彝族典籍记载的天文历法情况，明明白白是阴阳合历，阳历二十四节气分为十二个地支月，阴历在阳历指导下实施置闰。

文史考古界的“共识”，认为二十四节气“萌芽”于夏商时期，“成熟定型”于秦汉之际。
可是，彝族自上古以来就实施阴阳合历阴历置闰，笃慕生于“猪年猪月猪日猪时”，火把节或在“大暑”或在“六月二十四日”，“十月初一”是新年第一天——文史考古界作为“共识”的谬论粉碎性破产。
于是故意散布谬论，制造混乱。

不用更多的举例，彝族上古文献《周天历度道纪图》就足够说明问题。
这张图，外圈是顺时针流转的二十四节气。
显然，这是北天二十四节气的流转。
第二层是先天八卦，其代表的二十四节气是逆时针方向流转。
第三层十二地支方位，严格对应“十二次”和二十八宿。
这是南天十二次和二十八宿。

二十四节气在南天十二次和二十八宿中呈逆时针流转。
于是我们知道，外圈二十四节气，是跟南天二十四节气呈“镜像相反”方向流转的“八风”，镜像的界限就是冬至点和夏至点的连线。
于是可以清楚看到——冬至点在“玄枵中”、危宿初度；夏至点在“鹑火中”、张宿二度。
牛宿起点、恒星牛宿一是小雪点，黄经240°。

恒星牛宿一是小雪点，黄经240°，是什么年代？
用stellarium轻轻一查，公元前2629年，这是颛顼元年。
韩国藏《天象列次分野之图》，用冬至当天的北天星图明白无误地呈现了颛顼元年的重大天文历法特征。
彝族自古以来采用阴阳合历，实施阴历置闰，事实清楚，证据确凿。
“一年10个月”，根本不成立！