六壬式盘，我已经讨论过多次，有详有略，有心人可以检索关键词，找出旧文老贴，认真研究。
但今天我再讲一次，因为刚讲过十二地支跟“十二次”的严格对应，想必大家更容易理解。
六壬式盘外圈，是二十八宿，逆时针方向依次排列，说明这是南天二十八宿。
再进一层，是十二地支方位——显然，这是“十二次”。

从十二地支方位（十二次）再进一层，是后天八卦。
后天八卦，跟启闭分至八个节气严格一一对应。
从震卦开始，震巽离坤兑乾坎艮，依次对应春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、立春。
显然，后天八卦标记的二十四节气是顺时针方向流转的，这是北天二十四节气，也是“八风”的流转方向。

后天八卦，实际上就是“八风”，跟二十四节气在南天黄道上的流转方向“镜像相反”。
这个“镜像”的界限，不是冬至点和夏至点的连线，而是春分点跟秋分点的连线。
为什么？
因为后天八卦的起点是“震卦”，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，成乎兑，战乎乾，劳乎坎，止乎艮。
于是，问题简单了。

根据六壬式盘标记的天文历法特征，我们可以顺利地还原二十四节气在南天十二次、二十八宿的确切分布情况。
当然，这只有我才能首先做到。
文史考古界，根本不知道十二次二十八宿如何划分，甚至不知道十二次二十八宿是黄道坐标。
从华夏最初历元、公元前117835年2月25日冬至开始，牛宿一就是坐标原点。

将这份天文历法特征“还原图”配上十二地支方位和八风，应该怎么配？
十二地支方位，标记的是“中气点”，以冬至点和夏至点的连线为界，跟二十四节气的流转方向“镜像相反”。
八风，也是如此。
广莫风的起点是冬至点。
广莫风、条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风依次流转，片刻不息。

现在来看看，在这份天文历法特征还原图上，“星纪”的中点、牛宿的起点、恒星牛宿一是什么情况。
恒星牛宿一，正好是小满点，黄经60°。
牛宿一黄经60°，从最初历元开始，就是每一纪华夏文明的岁差周期起点。
本纪华夏文明岁差周期的起点，是且仅是公元前15785年。
六壬式盘标记了这一重大天文历法特征。

现在来看看，公元前15785年4月11日冬至交节时刻，南天星空黄道坐标图——牛宿一是小满点。
观测点当然是本纪华夏文明的原点、北纬30°伊朗鲁特沙漠。
立春点、立秋点对应的黄道干支刻度都是“戊己”。
这就是《太始天元册》论述的“戊己分”。
文盲陋鳖用六壬式盘来占卜撞壁，我用它来追溯华夏文明的起点。