互乡难与言。童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？

人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

从不好的环境出来的人，大概率品德、言行习惯都不好，

但是如果其中有人，主动追求上进，我们也会选择教育他，就冲着他此时此刻的洁身自好之心。

互乡这个地方，民风很差，当地人是知名的难沟通。

有一天，从互乡来了一个少年，孔子的弟子们都觉得不应该接待他，因为互乡都是刁民，难以相处。

但是孔子接见了他。

要知道，凡是来拜访孔子的，要带十条肉干，（注：十条肉干，在当时的年代，是很贵的学费，一般家庭，有一头猪、或一头牛，都是小富了）

这个小伙子什么都没带，就跑来求学，更何况他是互地出身。接待他，更是给足了尊重。

孔子说：“我见他，是为了鼓励他向好的方向发展，并不是说要容忍他的落后。

既然人家主动找我，就是想变优秀，见他有什么不好？

我不管他出身怎样，不追究他过去的情况，也无法保证，他将来会一改前非，开始学好。我只关心他现在的好学之心。”

有人想进步，我们应该帮助他发现错误缺点、短板，指明一个方向，

始终把人往好的方向劝，而不是让他自生自灭，不给他改变的机会。

有心求教的人，可以给予教导；无心求教的人，对老师态度差的人，一定不给教导。法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。

导人向善、导人向好，不可因为对方出身低贱、贫困，或者来自不好的地域、学校、家庭、圈层，

就予以否定、歧视、轻看、刁难。

因为个体和整体有差异，环境不好，不代表出自这个环境的人都很差，其中总有聪明好学的人。

直接教育和接触出身好的人，可以降低人才选择的成本，

但是同时应该给背景不好、却很上进的人，足够的尊重和适当的教导。我相信，你以善待人，一定会有善报回流。

但如果你教导他，他怎么都不听，不做，辩论，找反例，就别再浪费口水了。如果你觉察到了他人品有缺陷，价值观不正，也必须立即让他走人。

—王叔，强势文化学习群—