别再被清宫剧骗了！清朝皇室原本六代姓佟，爱新觉罗只是人造姓氏

1596年，赫图阿拉，努尔哈赤的书房。他给朝鲜国王写了一封回信，落款签名："女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤禀。"

注意，他自称姓"佟"。不是爱新觉罗，是佟。

从他的六世祖到他自己，整整六代人，都姓佟。"爱新觉罗"这个姓氏，是22年后（1618年）才被创造出来的政治品牌。

先看清朝皇室的真实姓氏履历，六代人，都姓"佟"或"童"。

第一代 猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖，1370-1433）：朝鲜史料《龙飞御天歌》称他为"童猛哥帖木儿"，明朝任命他为建州左卫指挥使。

第二代 董山（1419-1467，五世祖）：明朝史料称"童仓"、"佟仓"。

第三代 锡宝齐篇古（四世祖）：延续"佟"姓。

第四代 福满（三世祖）：延续"佟"姓。

第五代 觉昌安（努尔哈赤祖父，1526-1583）：明人张鼐《辽夷略》称"佟教场"。朝鲜申忠一《建州纪程图记》记为"佟交清哈"。

第六代 塔克世（努尔哈赤父亲）：被写作"佟塔失"。

第七代 努尔哈赤本人（1559-1626）：1596年给朝鲜国王的信里，自称"佟奴儿哈赤"。明朝的官方文书里，也叫他"佟奴儿哈赤"。

《三朝辽事实录》里明确写着，"监军努（即努尔哈赤）自姓佟。"

这不是"用汉姓化名"，这是他们在明朝的户籍系统里的正式姓氏。问题来了，为什么六代人都姓佟？史学界有三种主流解释。

解释一：夹谷汉译论。

《金史·国语解》里明确记载，"夹谷（汉姓）曰仝。"翻译：女真姓"夹谷"的，汉化过来就是"仝"字。

"夹谷"、"夹温"、"觉罗"，这三个词是女真语同一个姓氏的不同音译。"仝"→"童"→"佟"，这是文字演变。所以"佟"其实就是"觉罗"的汉字翻译。

解释二：假冒汉人论。

章炳麟《清建国别记》里提到，"佟姓原来是汉人的姓氏，后来常被夷人袭用，以假冒汉人。"明代辽东有一个大族叫"佟家"，汉人望族。

女真酋长为了在跟明朝打交道时"混"过去，都冒姓"佟"。

谁做了部落酋长，谁跟明朝发生关系，谁就姓佟。"佟"成了女真酋长的"公姓"。

解释三：入赘论。

1577年，18岁的努尔哈赤入赘辽东佟佳氏，娶了汉军旗大族佟家的女儿哈哈纳札青。成为佟家女婿后，努尔哈赤自称"佟努尔哈赤"。

这三种解释不矛盾，它们都在证明一件事：在1616年之前，"佟"就是清朝皇室的正式汉姓。

那"爱新觉罗"是什么时候冒出来的？

1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立"后金"。1618年，努尔哈赤发布"七大恨"，正式反明起兵。在这两个节点之间，"爱新觉罗"作为姓氏首次亮相。

为什么要造一个新姓氏？因为"佟"是给明朝看的名字。

称汗之后，努尔哈赤已经不再需要跟明朝"报户口"，他自己就是主子。这时候，"佟"这个"低人一等"的伪装姓氏就没用了，他要一个能象征皇族尊贵的姓氏。

"爱新觉罗"就是这么被造出来的，"爱新"：满语"金"。"觉罗"：满语"远方的、远支的"，一说是"觉罗地名"，一说是"夹谷"的音译

合起来："爱新觉罗" = "金的觉罗" = "像金子一样尊贵的一支"。

这是一个精心设计的"品牌"，用满语的"金"字致敬完颜金朝，同时抬高自己家族在众多"觉罗"分支里的地位。

但真正把这个品牌做实的，是他儿子皇太极。

1636年，皇太极干了三件大事：改国号"金"为"清"（水克火，克明朝的"朱"火）。改族名"女真"为"满洲"（跟金朝女真切割）。正式确立皇族姓氏"爱新觉罗"（只有塔克世的直系子孙才能姓）。

从此，"爱新觉罗"成为清朝皇族的官方唯一姓氏。

为了让这个新姓氏"有历史感"，皇太极组织人编写《清太祖实录》，给"爱新觉罗"造了一个神话："始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，感朱果而孕。"

翻译：仙女佛库伦在长白山天池洗澡，神鹊叼来朱果，仙女吃了怀孕，生下布库里雍顺，他就是爱新觉罗的始祖。一个"天赐正统"的神话包装。

"爱新觉罗"这个姓氏建立后，皇太极又搞了一个精妙的等级制度。

只有努尔哈赤父亲塔克世的直系子孙，才能姓"爱新觉罗"，系金黄带子。其他觉罗分支只能姓"觉罗"，系红带子。

从此之后，清朝的官方史书都追溯性地把猛哥帖木儿、董山、觉昌安、努尔哈赤都改成"爱新觉罗"

但他们本人从来没这么自称过。爱新觉罗成了一个"追封"的姓氏。

为什么现代人都以为清朝皇室世代都姓爱新觉罗？因为清朝入关后的官方史书，让"爱新觉罗"成了这个家族的唯一符号。

其实这个符号只有296年的历史（1616-1912），在此之前的祖先，都不姓爱新觉罗。

【主要信源】
《清太祖武皇帝实录》，清代官修
《金史·国语解》
《龙飞御天歌》，朝鲜李朝官修
《建州纪程图记》，朝鲜申忠一撰
《辽夷略》，明代张鼐撰
章炳麟《清建国别记》