人老了,最好的底牌是什么?人老了，最好的底牌不是存折上的数字，而是时间在你生命里
人老了,最好的底牌是什么?人老了，最好的底牌不是存折上的数字，而是时间在你生命里
老于不吃鱼的文章
隔墙的回声 “没有人能完全体会你的痛苦。”这句话，是安慰，也是永恒的判决。我们
隔墙的回声
“没有人能完全体会你的痛苦。”这句话，是安慰，也是永恒的判决。我们
元认知，即“关于认知的认知”，是人对自己思考过程的觉察、评估与调控。简单来说，它
元认知，即“关于认知的认知”，是人对自己思考过程的觉察、评估与调控。简单来说，它
首要的，是让身体“有债”。每日规律运动——快走、慢跑、力量训练——实质是向身体借
首要的，是让身体“有债”。每日规律运动——快走、慢跑、力量训练——实质是向身体借
利益是宇宙的标点 你看见一个人突然弯腰。你以为他在捡拾美德，其实他在拾起一枚滚
利益是宇宙的标点
你看见一个人突然弯腰。你以为他在捡拾美德，其实他在拾起一枚滚
最短命的活法是哪些习惯?最短命的活法，是那些以“自由”为名的慢性毒药。 清晨用
最短命的活法是哪些习惯?最短命的活法，是那些以“自由”为名的慢性毒药。
清晨用
决定社会进步的根本要素，是技术、制度与精神三者的动态协同。 技术是基础动力。从
决定社会进步的根本要素，是技术、制度与精神三者的动态协同。
技术是基础动力。从
推开清晨的或黄昏的门，那个毛茸茸的身影总会带着毫无保留的欢欣向你奔来——这一幕，
推开清晨的或黄昏的门，那个毛茸茸的身影总会带着毫无保留的欢欣向你奔来——这一幕，
短命人群的共性是什么?短命人群的共性：被时间遗忘的相似性 那些被贴上“短命”标
短命人群的共性是什么?短命人群的共性：被时间遗忘的相似性
那些被贴上“短命”标
从前我追逐生活的“满”。屋里堆着用半生热闹换来的静物，日程表挤满了意义与无意义的
从前我追逐生活的“满”。屋里堆着用半生热闹换来的静物，日程表挤满了意义与无意义的
活在当下不是灵性顿悟，是种需要反复练习的生存技能。 我曾沉迷于用手机记录一切—
活在当下不是灵性顿悟，是种需要反复练习的生存技能。
我曾沉迷于用手机记录一切—
你唯一能抓住的，是早晨6点前的30分钟 城市还未醒来，而你已经赢了。 当第一
你唯一能抓住的，是早晨6点前的30分钟
城市还未醒来，而你已经赢了。
当第一
人最傻的，是争辩。 许多事本无对错，只是看问题的角度不同。可人们偏要脸红脖子粗
人最傻的，是争辩。
许多事本无对错，只是看问题的角度不同。可人们偏要脸红脖子粗
东墙 我一直以为，那只是面灰色的墙。 直到推土机开来那天，我站在即将消失的屋
东墙
我一直以为，那只是面灰色的墙。
直到推土机开来那天，我站在即将消失的屋
不知谁会爱上你的笑容 地铁玻璃映出你的脸，嘴角垂着昨夜的雨。可你看，对面婴儿正
不知谁会爱上你的笑容
地铁玻璃映出你的脸，嘴角垂着昨夜的雨。可你看，对面婴儿正
最稳的靠山是自己 十七岁那年的雨夜，我在急诊室外签下自己的名字。父亲突发急病，
最稳的靠山是自己
十七岁那年的雨夜，我在急诊室外签下自己的名字。父亲突发急病，
分担家物使家更温暖 周末清晨，我悄悄拿走母亲床头的脏衣篮。洗衣机低鸣时，父亲正
分担家物使家更温暖
周末清晨，我悄悄拿走母亲床头的脏衣篮。洗衣机低鸣时，父亲正
我们和磨道的驴是有区别——区别就在于，我们知道自己可能在转圈。 你看，那驴子永
我们和磨道的驴是有区别——区别就在于，我们知道自己可能在转圈。
你看，那驴子永
磨道的驴，你突然松开缰绳，它多半会先愣住。 耳朵竖起来，蹄子局促地踏两步，转头
磨道的驴，你突然松开缰绳，它多半会先愣住。
耳朵竖起来，蹄子局促地踏两步，转头
早睡早起真的能“换个人”。 以前我觉得“熬夜自由”很酷，直到被迫早起了两周——
早睡早起真的能“换个人”。
以前我觉得“熬夜自由”很酷，直到被迫早起了两周——
作者信息
