葛维汉（David C. Graham），1934 年他来广汉挖月亮湾（三星堆的一部分）时，三星堆在他们眼里 = 一处有高古玉器的“商周时期墓地/聚落”，还不是后来的“古蜀文明都城”。
一、当时他们知道什么
• 1929 年农民燕道诚已经在这儿挖出一坑玉琮、玉璋、玉璧、玉剑等，流散到古董市场和华西大学博物馆。
• 葛维汉是华西协合大学博物馆馆长、美国人类学家，在中国做考古、民俗、人类学调查。
• 1934 年这次是中国第一次对三星堆的科学发掘：只挖了 10 天（土匪太多），主要在月亮湾燕家院子一带，不是后来的祭祀坑区。
二、在葛维汉眼里，这遗址意味着什么
1. 时代判断：周初或更早（接近商代）
◦ 他看玉器形制、纹饰，判断是周代初期（约公元前1000年）或更早，和今天认定的商代晚期—西周大体接近。
◦ 他认为是新石器时代晚期到青铜时代早期的遗址。
2. 性质判断：墓葬+居住遗址，不是“都城”
◦ 他把这里当成有高等级墓葬的古聚落，重点关注随葬品、葬俗、早期四川文化。
◦ 没挖到后来的青铜神树、金杖、大面具，所以完全不知道这是古蜀王国的核心都邑、祭祀中心。
3. 文化定位：“广汉文化”，中原体系的边缘
◦ 他和后来郑德坤等人称之为“广汉文化”，看作中国古代文化的一个地方类型，和中原商周文化有关系，但又有地方特色。
◦ 当时学界还没有“古蜀文明”“三星堆文明”这个概念；大家理解四川古代史，主要靠《史记》《华阳国志》里很简略、半神话的“蚕丛、柏灌、鱼凫”记载。
4. 学术意义：填补四川上古史空白
◦ 在 1930 年代，殷墟刚发掘不久，中国上古史还很模糊。
◦ 葛维汉认为：这里的玉器、陶片、石器，能重建四川早期历史、研究古代东方文化、宗教葬俗、中西文化交流。
三、一句话总结（最关键）
1934 年葛维汉眼里：三星堆 = 广汉月亮湾一带，出土大量高古玉、属商周时期的重要古聚落/墓地，是四川早期文化的关键遗址；但绝不是后来我们知道的、有青铜神树和金杖的“古蜀文明圣地”。
