李氏朝鲜给君主乱上庙号沦为明朝笑话：不仅僭越礼制，更暴露没文化的自嗨本质

要看懂这场闹剧，得先搞清楚一件事，李氏朝鲜在明朝面前，到底是什么身份？答案是：郡王。

具体说，明朝的爵位体系里，亲王是顶配，郡王降一级。朝鲜国王的位阶，对标的是明朝的郡王。这是写进《大明会典》的规矩，朝鲜自己也认。

这意味着什么？意味着死后的待遇也得按郡王来，明朝制度，亲王赐一字谥号，郡王赐二字谥号。

举个最典型的例子。朝鲜世宗李祹，就是现在韩国人吹上天的那位"世宗大王"，发明了谚文，地铁站都用他名字命名的那位，他死后，明代宗给他的官方谥号是两个字："庄宪"。

所以按礼制，这位"世宗大王"，正确的称呼应该是"朝鲜庄宪王"，他老婆叫"庄宪王妃"。

但朝鲜内部不甘心，硬是偷偷给他上了庙号"世宗"。对外发文件，乖乖叫"庄宪王"；关上门一转身，全国上下喊他"世宗大王"。

而这种"对外认怂、关门称祖"的双面操作，从李氏朝鲜建国第一天起，就开始了。

朝鲜不是没意识到这事危险。朝鲜宣祖在位时（注意，他活着的时候叫"宣宗"，死后才被强行升级为"宣祖"），就内部讨论过："庙号是天子才有的东西，诸侯不敢有，如果天朝追究起来，我们该如何解释呢？"

讨论的结果是，算了，继续偷着用，反正明朝看不到。

抱着这种侥幸心理，朝鲜从太祖李成桂开始，一个接一个地偷上庙号。直到公元1598年，事儿炸了。那年是万历二十六年。

日本丰臣秀吉打朝鲜，明朝出兵援助，史称万历援朝战争。明军大量进入朝鲜，自然也带回了不少朝鲜书籍。

其中有本叫《海东纪略》的朝鲜本土史书，落到了一个明朝官员手里，兵部职方司主事丁应泰。

丁应泰打开一翻，当场就懵了：朝鲜国王，居然敢叫太祖？还有世祖？这不是公然把自己当皇帝吗？

这哥们儿当时就血压上来了，立刻给万历皇帝写了一份弹劾奏疏，列出朝鲜三大罪状：第一，私通日本，企图恢复高丽王朝旧土； 第二，文书大书日本年号，小书明朝年号； 第三，给历代国王上"太祖、世祖"等庙号，大不敬。

奏疏一上，朝鲜方面收到风声，整个朝廷直接炸锅。

朝鲜国王宣祖紧急召集大臣开会。前两条说没就没了，编点理由能搪塞过去。但第三条，铁证如山，史书白纸黑字写着，赖都赖不掉。

会上吵成一团。有人说藏着掖着混过去，有人说既然事儿都暴露了不如老实认罪。最后宣祖拍板，认怂，全认。

朝鲜的陈情奏疏写得那叫一个卑微：我们小邦无知，没完全理解天朝礼仪，私上庙号是延续唐末新罗、元末高丽的旧习，我们朝鲜一向视大明为父，怎么敢故意僭越呢？

奏疏改了一稿又一稿，使臣都过鸭绿江了，宫里还在追着送最新版本。

万历皇帝看完，挥挥手，算了算了，毕竟在帮朕打日本，这事儿就这么过了。朝鲜君臣这才长舒一口气。但讽刺的是，风波刚过，朝鲜不仅没改，反而越搞越离谱。

朝鲜在庙号这事上的"没文化"，主要体现在三件事上：

第一件，自相矛盾。

朝鲜成宗刚死的时候，群臣本来想给他上"仁宗"。有大臣说，明朝已经有明仁宗了，咱用"仁宗"是不是太犯忌讳？另一波人不服，说咱连"太祖""太宗"都敢用，怎么到"仁宗"反而怕了？

吵了半天，最后改成了"成宗"。

但他们对"仁"字念念不忘，后来另一个国王李峼直接被上了"仁宗"，再后来又搞出了一个"仁祖"，一个王朝同时有"仁宗"和"仁祖"，开了历史先河。

第二件，疯狂造祖。

按中国礼制，"祖"是开国之君的专属。比如汉高祖、唐高祖、明太祖，一个王朝一般就一个"祖"，最多两个。但朝鲜不管。

每个国王只要在位时干了点事，死后子孙就给他升级成"祖"。原本是"宣宗"的，死后被光海君硬改成"宣祖"，理由是"平定壬辰倭乱有功"。

到了1897年，朝鲜高宗李熙索性僭越称帝。

称帝之后，他做的第一件事，就是把祖宗们集体追尊，一口气搞出了太祖、世祖、宣祖、仁祖、英祖、纯祖、庄祖、正祖、文祖九个"祖"。

一个王朝九个祖，前无古人后无来者。

第三件，该避的不避，不该避的瞎避。

明朝有太祖、太宗（永乐皇帝），朝鲜也开开心心地用太祖、太宗，毫不避讳；可碰到"仁宗"反而扭扭捏捏。这种"挑食式"避讳，恰恰暴露了他们根本没搞懂礼制的核心。

【主要信源】 1.《明神宗实录》《朝鲜王朝实录》 2.《海东纪略》（朝鲜·申叔舟著） 3. 孙卫国《"再造藩邦"之师：万历抗倭援朝明军将士群体研究》，中华书局 4.《明朝与李氏朝鲜的那些事："庙号"僭越风波》，2018年11月 5. 维基百科"朝鲜宣祖""朝鲜太宗"等相关条目