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唐朝有个女人,当着满堂宾客的面,死死抓住一个官员的袖子,放声大哭,哭完了当场指着

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唐朝长安人,怎么解决这个问题?​​​

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1300年前,1名唐代贵妇,将一个小纸条偷偷藏入手腕上的银镯里。弥留之际,她宁愿

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仿佛回到了唐朝,又一个老朋友不远万里来中国!5月24日,塞尔维亚总统武契

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唐代的法门寺相当于现在的三倍故宫大

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两百五十多年前,美国人托马斯·潘恩,讲了一句话:“爱国就是保卫国家不受政府侵犯

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两百五十多年前,美国人托马斯·潘恩,讲了一句话:“爱国就是保卫国家不受政府侵犯国家是脚下这片存续几千年的土地,是世代生活的人民、沉淀千年的文化,而政府只是阶段性管理这片土地的组织,清政府、北洋政府先后消亡,可中国依旧屹立。很多人一辈子没分清国家和政府的区别,把拥护当下的执政组织等同于爱国,可事实恰恰相反,真正的爱国,从来不是无条件盲从政府,而是守护土地、人民与文明本身。国家是长久存在的共同体,它包含固定的疆域、世代延续的人民、一脉相承的历史文化,不会因为政权更迭就消失。从古至今,华夏大地历经无数王朝更替,汉朝覆灭、唐朝落幕、清朝灭亡,政权换了一拨又一拨,但我们脚下的土地没变,我们的文化、语言、血脉一直延续,这就是国家的生命力。而政府完全不同,它只是特定时期管理国家的机构,由一群人组成,有明确的时代局限,会犯错、会腐朽,也会被时代淘汰,它本质上是人民委托管理公共事务的受托人,而不是国家本身。托马斯·潘恩他看透了权力的本质。在他的著作《常识》《人的权利》中就提到,政府即便运转良好,也只是一种必要的工具,一旦权力不受约束,就容易侵害民众利益、背离国家整体福祉。他经历美国独立战争,深知英国殖民政府压迫北美民众,民众反抗殖民政府,不是背叛自己的土地,恰恰是守护国家和人民,这就是保卫国家不受政府侵犯的本意。爱国的核心对象,是生养我们的土地、朝夕相处的同胞、传承千年的文明,不是某个执政团队,更不是一套固定不变的体制。清政府后期腐败不堪,对外割地赔款、对内压榨百姓,无数人反抗清政府,没人会说这些人不爱国,他们恰恰是深爱这片土地,才不愿让腐朽政权毁掉国家根基。北洋政府时期派系混战、民不聊生,北洋政府倒台之后,国家依旧存在,无数先辈为国家奔走,对抗的是糟糕的政权,守护的是完整的中国。如果把爱政府等同于爱国,那反抗腐朽政权的先辈,岂不是都成了叛国者,这显然完全违背常理。放到现实生活里,这个道理同样接地气。我们普通人爱自己的国家,是爱家乡的山水、爱身边的亲人、爱千年传承的习俗文化,希望这片土地安稳、同胞过得幸福。我们可以认可政府做得好的地方,也可以理性指出它的不足,监督它、督促它改进,这不是不爱国,反而是更深层的爱国。无条件纵容政府的错误,盲目为不合理的政策站台,任由权力伤害民众,才是对国家最大的伤害。从古至今,无数事实都在印证,政权可以更迭,国家永续长存。政府是服务国家的工具,工具坏了可以更换,但土地、人民、文化组成的国家永远不变。真正的爱国,不是无脑站队、盲目顺从,而是始终站在国家与人民的长远利益这边,清醒区分政权和家国,守护脚下这片土地,守护千千万万普通人的安稳生活。
一个科学家一句话就把天聊死了。他说,人没了,就是一了百了。没有天堂,没有地狱,

一个科学家一句话就把天聊死了。他说,人没了,就是一了百了。没有天堂,没有地狱,

一个科学家一句话就把天聊死了。他说,人没了,就是一了百了。没有天堂,没有地狱,连孟婆汤都没得喝,就像游戏服务器直接关停,你的角色数据当场清零。你熬的夜、陪的笑、吞下去的委屈、盘算的“等我以后”,全部作废。这话听着冷,却像一盆冰水,浇醒了所有“等以后”。死后既没天堂地狱,也无转世灵魂。人这一辈子只有一次,死后就像灯灭了一样,什么都没了,肉身化作尘土,精神感知烟消云散。你生前纠结、在乎、放不下的,通通一笔勾销。生不带来,死不带走,物质带不进另一个世界。”说这话的人,是首届国家最高科技奖得主、他活到九十八岁,临终遗言却只有三个字:“撒掉吧。”他不是凉薄,而是彻底看透了生死。两百年后,连你我叫什么,大概率都没人知道。那些今天让你气到胸口发闷的事,放到时间面前,轻得像一粒灰。人最后会怎样?肉体归土,我们总被世俗的标准绑架:要赚大钱、要出人头地、要活成别人眼里的“成功人士”要在意亲戚的评价、同事的看法、陌生人的眼光要按部就班结婚生子、买房买车,不敢越雷池一步可人生是你自己的,不是演给别人看的戏。花有重开日,人无再少年,这趟单程旅途,没有重来的机会。你不必追求华而不实的身外之物,不必在乎任何人对你的态度,更不要用别人的价值观捆绑自己——你怎么开心、怎么舒服、怎么活得爽,就怎么来。此生仅此一趟:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负,人死了以后,到底去哪儿了?”这个问题,从古至今没人能真正回答。有人信天堂地狱,有人信轮回转世,还有人幻想把意识上传到电脑里“数字永生”。但你可能想不到,早在1200年前的唐朝,就有一群人,没靠神佛,也没靠高科技,而是用观察、思考和一点点“人间清醒”,给出了一个特别接地气的答案。他们说:人死后,没有天堂,也没有地狱,但“你”并没有完全消失。诗人白居易在悼念好友元稹时写道:“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”朋友已经化作泥土,而自己白发苍苍,还在人间。表面看是伤感,细想却有深意:肉体终会腐烂,但“你”留下的东西——说过的话、做过的事、影响过的人——还在继续活着。这不就是一种“延续”吗?人死后,没有天堂,也没有地狱,但你活过的痕迹,不会消失。你教过的孩子,你写过的字,你帮过的人,甚至你朋友圈里一句温暖的话——这些都在以某种方式继续“活着”。人人都想养生,但是怎么养生?
1994年,河南农民高水旺正在家里做泥胚,几名警察突然闯进了院子里,不由分说就把

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唐朝末年为什么没有宗室出来救国?

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为啥唐朝的驸马爷狗都不当?

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严格来说,李世民血统上有鲜卑血脉,文化归属是汉人,不少观点更偏向其鲜卑渊源更深。

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唐朝的蓟门有个和尚,法号师夜光。他常做同一个梦:自己站在金銮殿上,皇帝亲手给他披

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一匹好马,能换什么?在唐朝,答案是:一个活生生的女人。书生鲍某有个如花似玉的小妾

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