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![中国传统文化里4一直不是不吉利的数字。相反在日本4是不吉利的数字。[捂脸哭]了](http://image.uczzd.cn/7464025449884273139.jpg?id=0)
LV应该去告人民银行5角人民币违反了商标法！纹样源头是我们的传统文化纹样，四
LV应该去告人民银行5角人民币违反了商标法！纹样源头是我们的传统文化纹样，四叶花是中国传承数千年的传统公有纹样，LV反而是借鉴中式元素。这种对称四瓣花古称柿蒂纹、宝相花。新石器陶器、汉代石刻、唐代壁画、江南老式花窗，建筑地砖随处可见，距今两千多年，属于全民族共享的传统吉祥纹饰，不属于任何私人或品牌独占。LV的老花Monogram1896年才设计，史料考证其四叶花元素溯源是隋唐纹样经日本流传至欧洲，等于西方品牌拿我们自古公用的花纹注册了商标，而不是我们抄LV。第四套5角人民币1987年发行，票面底纹选用传统中式卷草、四叶花卉，是取材本土古典装饰，创作时间早于LV在国内大规模商标布局。LV敢不敢起诉五毛人民币？注册商标不能垄断公有传统纹样。LV注册保护LV字母，四叶花，四角星老花，无权单独垄断“四瓣对称花”这个基础几何纹样。任何人和机构都能独立使用自古流传的传统花纹。我们应该反告LV侵权，LV注册商品无效。该纹样在LV商标诞生前，已经在中国各类器物、织物、建筑上使用数千年，属于在先公有艺术元素，商标权不能对抗历史流传的公共文化符号。
中国游戏盛世天下在韩国引起争议，韩国人不爽的理由是该游戏“传播中国优秀传统文化”
中国游戏盛世天下在韩国引起争议，韩国人不爽的理由是该游戏“传播中国优秀传统文化”……
随着电视剧《主角》的上映，这部剧引起了广泛的关注，从开播到结束热度一直不减！人们
随着电视剧《主角》的上映，这部剧引起了广泛的关注，从开播到结束热度一直不减！人们大多停留在对剧情和人物讨论上！看过原著的读者觉得电视剧篇幅改动太大，似乎在有意完美叙事！没看过原著的网友又觉得电视剧演的过于悲苦，有意在宣扬苦难！而大多数人都对剧里人物的命运与结局表示不满！当然后者肯定没有看过原著，所以才会有这样的看法！其实原著的剧情写的更加悲苦！只是大家都愿意看到圆满且美好的结局而已，而往往现实是残酷的…我喜欢张嘉译的戏，他演的每一部戏我基本都看过！最喜欢的就是《悬崖》，《悬崖》这部剧可以说是国内谍战剧的天花板了，台词不多，剧情紧凑，演员的演技都非常在线！很考验演技的一部剧！当然他的《蜗居》《使命》《我的体育老师》《一仆二主》等都很喜欢！从《白鹿原》到《装台》再到今天的《主角》我更是一集没拉，首先因为这部戏讲的是陕西故事，原著也是陕西作者，更重要的也是喜欢张嘉译这个人！因为我知道他参演的戏不会差！老戏骨就是这点好，不会轻易接戏，接一般都是好戏！可能是陕西人的缘故，《白鹿原》《装台》《主角》看这三部戏我个人很容易出戏，可能是剧里说话的那种腔调，给人感觉普通话不像普通话，陕西话又不是陕西话的缘故，总感觉听起来很别扭！人物性格虽说个性鲜明，但有些表演会给人感觉过于浮夸！可能导演是想更贴近原著，也更想让观众准确的意识到这种年代剧的距离感和地域差吧！但这种腔调作为一个陕西人，我确实很容易出戏！而电视剧《主角》里正宗的陕西话有很多，也说了很多方言，虽说演员们有一套自创式的方言叙事，但有的台词陈述明显只有陕西人会说！这一点我觉得好于之前的《装台》和《白鹿原》当然剧组肯定是考虑到全国观众的观赏性，不能用纯正的方言也可以理解！关于主角的热议，无论是好的还是坏的，这部戏能引起这么大的关注无疑是好事！其实这部剧的核心就是振兴秦腔，表现戏曲人的不易和顽强！再赶上国家这几年也在大力弘扬传统文化这个契机！这部剧的大火也是必然的！当然最重要的，还是剧情，演员！选角很好，摄影很好，服化道都不错，虽说有些剧情在逻辑上略显牵强，但也不可否认这是近几年最好的一部年代剧！不得不佩服张嘉译这个人，从这几部戏就能看出他是个很念旧的人，这几年由他主演的几部戏剧里面的演员也几乎都是他这些年合作过的人！而这些年这些人也依然不离不弃愿意跟着他，足以说明他的为人！用陕西的作品，拍陕西的戏，用陕西籍的演员，推崇地方文化，无论是演员，拍摄，几乎所有资源都出自陕西！能把这些人常年凝聚到一起也真是不易！再说说戏曲，我本人可以说是生于戏曲之家，陕西戏曲研究院，西安易俗社，都有我至亲之人的身影！都在从事这个行业，我爸更是深耕戏曲领域大半辈子！到我这一辈也算是断了…可虽说不在这个领域但我对戏曲还是很了解的，从小耳濡目染，也变成了半个秦腔戏曲爱好者！我想说的是戏曲的没落是必然的，这是时代的趋势，也是发展的必然！谁都阻挡不了！振兴可能会有一时的热度，但这种热度很难维持，看戏的人少了，学戏的人就更少了！一部《主角》会让秦腔话题热一段时间，随着剧集的落幕，热度也会随之而散…当然以电视剧的形式振兴戏曲，推广秦腔这是好事，我希望看到秦腔及各类传统文化戏曲再度辉煌与振兴！但时代的发展戏曲文化衰落是必然的……说说理由…不是说秦腔会“死”只是看的人会越来越少！从电视.电影发明的那天起，戏曲的落寞就已经注定了！以前人们为什么喜欢看戏，那是因为以前的人可娱乐的东西少，可选择的东西少！而现在呢，娱乐的东西太多了，生活节奏又快，人们一心向利都忙着挣钱，谁会愿意看一场听不懂的戏曲！不明白故事，听不懂戏词，年轻人很难融入并接受！听歌，对年轻人来说通俗易懂！更重要的还是可娱乐的事情太多，这是核心原因…！！所以戏曲的没落是必然的…但我爱秦腔，大多是因为家庭的熏陶和环境，但我想说，作为陕西人总有一天你也会爱秦腔，只要你懂历史，爱历史，喜欢传统文化，总有一天你会被秦腔的腔调所吸引，所震撼！先从秦腔的曲牌听起吧，这是我的建议，因为我很喜欢秦腔的牌子曲…最后用电视剧《主角》的结尾总结这篇啰嗦的长文：“戏谢幕，人散场，但秦腔还在，千年万年，生生不息。”主角秦腔
“愚公移山在教导我们破坏环境，应该从教科书中移除，”2014年，著名诗人席慕蓉公
“愚公移山在教导我们破坏环境，应该从教科书中移除，”2014年，著名诗人席慕蓉公然对《愚公移山》进行了批评，引起争议，最终结果如何呢？2014年，《愚公移山》是否该保留在中小学教科书里，引发一场全国范围的舆论风波。争议的发起者是著名诗人席慕蓉，她提出，这则家喻户晓的寓言核心是大肆挖山移土、破坏自然，与当下主流的环保理念相悖，容易误导青少年，应当移出教材。她认为，在全社会倡导生态保护的当下，继续让孩子学习这一故事，可能会催生漠视环境、肆意破坏自然的错误认知。此番言论迅速引发两极分化的讨论。部分网友对此表示认同，认为教材内容理应与时俱进，贴合当下社会主流价值观。不少经典课文会随时代发展迭代更新，过往已有多篇课文退出教材，足以说明教材并非一成不变的教条，需要顺应社会观念的变迁，接纳新时代的价值标准。但舆论讨论很快回归理性，绝大多数网友和一线教师纷纷反驳，认为此番解读片面拘泥于故事表象，完全曲解了寓言的核心主旨。大家一致认为，《愚公移山》的价值从来不在于“挖山移土”的行为本身，而在于愚公直面困境、不服输、不放弃、为目标持之以恒的坚韧精神。古人创作这则寓言，是借极端的艺术情节，传递对抗困境、坚守初心的人生哲理，并非教导民众破坏自然、改造环境，读者理应区分文学艺术夸张与现实行为准则。后续教育专家与官方部门的表态，进一步厘清了争议核心。官方明确，将《愚公移山》纳入教材，核心是传承世代坚守、迎难而上、众志成城的民族精神，是中华传统文化中的精神瑰宝。学习坚韧不拔的奋斗品格，与践行现代环保理念并不冲突，二者不存在本质对立，片面以现代环保标准否定经典精神，是狭隘且片面的解读。事实上，教材内容的取舍始终贴合时代发展，并非墨守成规。上世纪90年代，诸多侧重战争、斗争的课文逐步退出课堂，适配了当下和平、理性的社会主流价值观。国外教材同样存在经典内容的迭代调整，英国曾围绕《狼来了》产生争议，有人认为故事的恐吓式教育易给孩童造成心理阴影，最终当地教育部门替换篇目，改用侧重勇气与责任的内容；德国也曾优化《农夫与蛇》的童话文本，适配新时代的社会关系与同理心教育。各国教材改革均遵循统一逻辑：取舍经典不在于规避故事的争议表象，而在于甄别内核精神是否具备长久教育价值。法国中小学并未因圣女贞德的战争争议取消相关教学内容，反而引导学生聚焦其勇敢坚毅的品格，培养学生甄别故事表象与精神内核的能力，这也是现代教育的核心要义之一。针对《愚公移山》争议，社会也出现多元理性声音。有人认为，当代孩子从小接受环保教育、认知完备，足以分辨古今差异，无需担心学习古人民哲会被误导；也有人提出，经典篇目不能固步自封，若无法适配现代生活，也应适时优化。而这场争议最大的价值，是为教材编写敲响警钟：对待传统文化经典，既不能盲目固守、一成不变，也不能跟风否定、全盘推翻。过度用现代单一标准苛责古代经典，会让诸多传统文化故事失去立足之地；一味照搬传承、忽视时代变化，又会让教材内容与现实社会脱节。优质教材需要兼顾历史厚度与时代温度，平衡经典传承与现代价值。这场风波过后，教育界形成了更成熟的教学与编写思路。《愚公移山》得以保留，同时教师授课方式不断优化，课堂上会主动区分古代故事背景与现代环保理念，引导学生辩证看待经典，摒弃机械解读，坚守精神教育主线，实现多角度、现代化的教学输出。这场跨越全民的经典争议，最终沉淀出深刻的教育启示：评判传统文化经典，不能只用现代视角片面挑错，更不能剥离内核只看表象。真正的经典拥有跨越时代的精神力量，《愚公移山》所承载的坚守、奋斗、笃行的精神内核，至今仍具备重要的教育价值，这也是其能够扎根教材、代代传承的核心原因。来源：《愚公移山》不“可怕”张天行《中国青年报》（2014年06月16日02版）
