比较罕见的台湾原住民真实图片。 对外界而言，台湾原住民族群比较神秘。 诚然，台湾原住民族至今仍保持着群体聚居的生活模式，正如镜头中所捕捉的场景： 男性族人外出狩猎觅食，女性族人居家纺纱织布，这种性别分工的传统模式依旧延续。 虽然近些年来原住民部落社会结构发生着深刻变化，但从高山密林向现代都会的人口流动，却是一个比较缓慢的历史进程。 如今，相当数量的族群成员选择离开故土，前往繁华的城市中心寻求新的生活方式，但在阿里山浓郁苍翠的原始森林深处，仍有不少部落族群坚守着他们觉得不可动摇的祖先生活方式。 达邦部落便是其中的典型代表。 在达邦部落，重大的宗教仪式和社区事务均需通过长老议事会的集体商议来决定。 而氏族血缘关系的细致分化，催生了大社与小社之间明显的等级秩序。 然而，随着现代化组织如社区发展协会、生态旅游协会等逐渐在部落内部生根发芽，传统族群权威体系与现代管理模式之间的摩擦变得不可回避。 达邦社区发展协会的核心决策权，往往被德高望重的长老和具有影响力的征帅家族所垄断，他们凭借在部门的职务身份和广泛的社会关系网络，争取到了各类扶持项目。 在竞争力方面，他们具有先天优势。 与此同时，当地教育工作者牵头成立的生态旅游协会，则致力于探索截然不同的发展路径。 这两股理念，往往会在同一个社区的空间内，形成合作又竞争的复杂关系。 有达邦部落的族人无奈地表示："长老的威望不再源于祖灵的庇佑，而是与他们手中公文的厚薄程度成正比关系。" 在这种传统威权与现代治理机制的激烈碰撞过程中，部落的社会架构正在经历深度重构。 黎明时分的竹北街道上，匆忙赶往工作岗位的原住民年轻人在便利店门口用母语相互问候着新一天的到来。 竹北、湖口等地的高科技产业园区，已经成功吸引了数以千计的原住民族群前来就业定居。 溪北区域超过万人规模的原住民常住人口，新竹县正在积极筹划建设"都会区原住民文化园区"。 该项目将涵盖文化交流聚会所、开放式天幕广场以及儿童亲子娱乐区域，让那些远离家乡的族人在钢筋混凝土构筑的都市丛林中，依然能够感受到文化血脉的温暖。 而桃园地区，更是成为了原住民族群都市化进程的典型。 这里汇聚了台湾省份内数量最庞大的都市原住民人口，根据官方统计数据显示，规模已接近九万人之众。 他们所承载的民族文化传统，正在潜移默化地渗透进当地市民的日常生活节奏中。 本地小学校园里，学童们在食农教育课程中亲手栽培小米作物，而传统食材"巴吉鲁"也开始在当地农贸市场中频繁出现。 当地更是雄心勃勃地制定了建设"台湾原民文化之都"的宏伟蓝图。 原住民族电视台、文化事业基金会等重要机构，将在不久的将来正式落户桃园，与国际原住民族文创产业园区，形成协同发展的良性格局。 但是，在这些光鲜亮丽的发展图景背后，原住民族群面临着一个残酷而现实的困境：超过九成的族群成员主要依靠体力劳动获取生活收入，整体经济基础相对薄弱且不够稳固。 台湾原住民族群的聚居历史源远流长，可以追溯到极其遥远的时期。 他们从高山峻岭到海岸平原的大规模迁移历程，跨越了漫长的历史岁月。
