他是中国首位性学家，主动公开行房过程，鲁迅坦言：他的主张要到 25 世纪时才能实现，其后来结局如何？ 这位引发争议的学者叫张竞生，1888 年生于广东饶平一个普通农家。 他自幼聪慧，靠族人资助才读上书，1907 年考入黄埔陆军小学时，就已显露出对新思想的渴望 —— 在校期间不仅苦学法文，还偷偷研读达尔文著作，甚至接触到孙中山的革命理念。 1910 年汪精卫刺杀摄政王被捕，他冒风险伪装成亲戚去监狱送信，这份胆识让他在革命圈小有名气。 911 年辛亥革命后，孙中山任命他为南北议和南方代表团秘书，可他见惯了政治博弈的复杂，和议结束便主动申请出国留学。 1912 年，张竞生作为民国首批官费留学生赴法，先在巴黎大学拿下文学学士学位，后又在里昂大学以卢梭教育理论相关论文获哲学博士，成为潮汕地区首位博士。 留法期间，他接触到西方性学著作，再联想到自己早年被迫接受包办婚姻的痛苦 ——16 岁时家里硬给他娶了 15 岁的妻子，这段无爱婚姻让他深知旧婚俗的弊病，也让他下定决心回国后推动性观念启蒙。 1920 年张竞生回国，先任潮州金山中学校长，一上任就推行改革：打破男女分校传统，首次招收 8 名女生；有女生溺水，他不顾非议亲自做人工呼吸抢救。 这些举动触怒了当地保守势力，仅 9 个月就被迫辞职。辞职前他还给广东省长陈炯明上书，建议推行严格的一夫一妻制，主张每对夫妇只生两个孩子，多生则罚款。 可陈炯明自己妻妾成群、子女众多，不仅驳回建议，还私下嘲讽他 “精神失常”。这次碰壁让他意识到，要改变旧观念，得从更基础的教育入手。 1921 年，经蔡元培邀请，张竞生到北京大学任哲学教授，正式开启性教育探索。 他开设 “性心理”“爱情问题” 课程，课堂上公开讨论避孕知识、婚姻自由，甚至引用西方案例讲解性健康，这在当时的北大引发轰动 —— 学生们挤破教室听课，不少人课后还围着他提问，也有教授私下提醒他 “收敛些，免得惹麻烦”。 1923 年，北大成立风俗调查会，他担任主席，拟定的调查表中特意加入 “性史” 项目，主张将性纳入社会科学研究范畴。 1925 年底，张竞生在《京报副刊》刊登征稿启事，面向社会征集个人性经历，声明 “旨在科学研究，无关风月”。短短一个月就收到 200 多篇投稿，大多来自大学生。 他从中筛选 7 篇典型稿件，逐篇加上自己的科学点评，编成《性史》第一集。 书中部分内容记录了行房过程的细节，比如身体反应、动作顺序等，这些直白的描述在 1926 年 5 月该书出版后，迅速引发全社会讨论 。 年轻人偷偷传阅，精英阶层有人认可他的科学态度，更多保守派则骂他 “伤风败俗”。 天津南开校长张伯苓率先发难，写信给警察厅要求查禁，称该书是 “诲淫之书”；随后上海、广州等地纷纷跟进禁售，孙传芳甚至下令严查书店。 鲁迅当时在给许广平的信中提到此事，说 “张竞生的主张很有见地，可太超前了，要实现恐怕得等 25 世纪”。 面对铺天盖地的指责，没有知名人士站出来为他辩护，张竞生只好辞去北大教职，计划出版的《性史》第二集也被迫收回手稿。更糟的是，奸商见有利可图，冒他的名出版了 20 多集 “伪书”，内容粗俗淫秽，彻底把他的名声搞臭，“淫书作者”“性欲博士” 的标签成了他甩不掉的负担。 离开北大后，张竞生辗转上海、广州等地，试图转型做乡村建设。 他在广东潮安办过农校，推广新式种植技术；也翻译过西方美学著作，想从文化层面继续启蒙，可始终没人愿意接纳这个 “有污点” 的学者。 抗战期间，他避居香港，靠写文章勉强糊口；抗战胜利后回到故乡，却因早年的 “争议经历” 被当地势力排挤，只能低调生活。 1949 年后，张竞生不再谈论性学，专心整理潮汕地方文献。 1970 年，72 岁的他在饶平老家病逝，临终前还在修改早年的学术手稿。 直到上世纪 90 年代，随着社会观念开放，学界才重新研究他的著作，人们发现他当年主张的 “婚姻自由”“性教育普及” 等理念，早已成为社会共识 。 信源：中国首位性学家，公开行房过程，鲁迅：其主张要到25世纪才能实现——捡史官
