复旦大学教授王德峰说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一

复旦大学教授王德峰说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”   咱们身边这种事儿其实不少见，职场上，有人为了抢项目，偷偷把同事的方案改得面目全非，转头在领导面前邀功。   菜市场里，个别摊主趁着早市人多，给秤杆子做手脚，明明一斤的菜，到手能差二两。   就连教育孩子，不少家长开口闭口都是分数，至于孩子是不是欺负同学、有没有撒谎，反倒成了次要的。   这些事儿单独看都不大，可攒在一起，就真应了教授说的“各谋其力”，只是这份“力”，慢慢丢了道义的底子。   为啥会变成这样？说白了还是穷怕了之后的补偿心理，老一辈经历过物资匮乏的日子，开放之后突然有了赚钱的机会，自然一门心思奔着改善生活去。   可日子慢慢好起来，不少人却把“能赚钱”当成了唯一的标准，把道义当成了可有可无的包袱。   就像村里以前谁家有困难，邻里都会主动搭把手，现在盖房子抢宅基地，亲兄弟都能闹到法院去；以前借钱凭口头承诺就靠谱，现在哪怕写了借条，还得防备着对方跑路。   这种风气的影响，早超出了个人层面，比如有些企业为了降成本，偷偷排放污水，附近的农田减产，村民喝不上干净水，企业赚了钱却把环境毁了，这就是典型的只算经济账不算道义账。   短期看企业盈利了，可长期下来，土地废了，人心散了，这不就是教授说的“内不能安”？   对外呢，前些年有些外贸商家为了抢订单，用劣质材料做产品，明明是“中国制造”，却被贴上“廉价劣质”的标签。   后来再想合作，人家首先就不信任你，这就是“外不能立”的实在体现。   不过王德峰教授的话也不是要把功利一棍子打死，毕竟过日子要吃饭，做事要讲效率，功利本身不是坏事，坏的是把道义踩在脚下的功利。   就像那些常年做公益的普通人，他们也得上班赚钱，但会拿出时间帮山区孩子捐书本，帮老人修房子，这就是把功利和道义捏在了一起。   还有现在不少年轻人开始学传统文化，不是为了装样子，而是在古籍里找“怎么做个人”的答案，知道了“义利之辨”不是空谈，是真能指导生活的道理。   教授在书里提过，民族不能靠货币立国，这话挺实在，钱能盖高楼大厦，能买先进设备，但买不来人心齐，买不来别人的真心尊重。   咱们看那些真正立得住的民族，心里都有个道义的准星，知道什么能做什么不能碰。   王德峰教授撕开的遮羞布，不是为了让大家焦虑，而是提醒咱们别在奔日子的路上丢了根本。   道义这东西，不在长篇大论里，而在点滴的小事之间，只要这些小事有人在意，有人坚持，“内不能安，外不能立”的担忧就不会成真，毕竟人心底的那点良知，从来都没真的走远。   参考资料：海峡导报《复旦大学教授王德峰，撕开了当代社会最大的“遮 羞布”：“如果一个民族的民风，伴随着重功 利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”》