何尊铭文的解读不要再拿老黄历说事。 某地网友常发国博馆的何尊介绍， 特别是宅兹中国， 指洛阳地区。 可是，为什么不看看国博馆新的介绍呢 历史的认知在实际考古中得到修正， 使得人们对历史的了解更贴近历史真相 这也是考古的现实意义。 那么，国博馆为什么对何尊的介绍， 宅兹中国进行删改， 去掉了宅兹中国指洛邑地区呢？ 主要原因是: 国博馆最新何尊介绍， 去掉“最早的中国”指洛邑的说法， 主要是因为学术界， 对何尊铭文中“中国”的所指， 存在不同观点， 且新的研究和考证更倾向于， 认为“中国”指的是丰镐地区而非洛邑。 何尊铭文记载， “唯武王既克大邑商， 则廷告于天， 曰： ‘余其宅兹中国，自之乂民’” 一些学者认为， 武王克商时， 洛阳城尚未形成， 还在建设之中， 周武王不可能， 将一个尚不存在的地方称为“中国”， 而丰镐是周武王的都城， 拥有广泛的历史共识， 因此，铭文中的“中国”应指丰镐。 此外，从何尊铭文的时序来看， 周公主持的雒邑工程， 始自成王五年三月二十一日， 而何尊所述“成王宅于成周”， 发生在营建洛邑启动后的第25天， 此时雒邑尚处于地基开挖阶段， 不可能存在“京室”建筑， 也不符合“廷告于天”的条件。 况且，成周早于雒邑， 三监之乱中就提到欲攻成周， 而此时洛邑根本不存在。 但成周的出现， 比洛邑早了10年。 所以，何尊铭文中的， 唯王初雍，宅于成周， 根本不是指洛邑。 基于这些新的研究和观点， 博物馆在介绍何尊时， 为了避免争议， 或更准确地反映学术研究的现状， 而去掉了， “最早的中国”指洛邑的相关表述。 同时增加了丰镐。 西工大的何尊赋， 对其最早的中国有明确的指向。 认为最早的中国， 指周王所在的丰河两岸。 而国博馆对何尊宅兹中国的修订， 更符合历史教科书对何尊的表述。 武王灭商，建立周朝， 要在“天下之中”定都。 而武王定都镐京， 不言而喻的解释了， 最早的中国是镐京。
