1941年，一群犹太女人被带到帕茹斯特森林，正当她们将要被处决时，立陶宛民兵成员却强迫她们脱掉衣裤，迫使她们在临刑前还要遭到羞辱。这段历史，如同一道深邃而痛苦的伤痕，刻印在时间的画卷上，让人不忍直视，却又无法回避。 说起这个事件，得从背景说起。1941年6月，德国军队打进苏联，立陶宛刚从苏联人手里喘口气，很多当地人把德国人当救星。可这救星带来的不是自由，而是针对犹太人的大清洗。维尔纽斯那会儿犹太人占了城市一半，足有8万人，本来过着普通日子，做生意、上学、过节啥的。结果没几个月，就被赶进隔离区，挤在几条街上，食物短缺，病啊饿啊的死人一大堆。纳粹的特别行动队，Einsatzkommando 9，7月2日一到维尔纽斯，就拉起当地立陶宛辅助部队，叫Ypatingasis būrys，大概80来人。这些人多是本地农民或工人，平时没啥大仇，可在纳粹怂恿下，成了帮凶。他们的活儿就是从城里抓人，押到帕茹斯特森林，那地方离城7公里，本来是苏联人挖油库用的深坑，现在全变屠宰场了。 第一波杀戮从7月4日启动，目标直指犹太男人。8到19号之间，5000多犹太人被拉去，基本全射了。那些辅助部队干得起劲，纳粹给他们酒喝、发奖金，还许诺土地啥的。说白了，就是把杀犹太人当活儿干，麻木了心。到了9月，维尔纽斯隔离区建好，纳粹开始系统抓女人和孩子。一次3700人，一次6000人，全从城里赶出来，步行或卡车拉到森林。整个过程，受害者常被骗说去劳改营，带点行李，结果一到就露馅。那些民兵不光开枪，还加码羞辱，尤其是对女人。历史档案里记着，大多数人在射前得脱衣服，这不是为省布料，而是故意让人丢脸。犹太女人本就戴黄星，隔离区里天天挨搜身，现在临死还得光着身子站那儿，任人看。研究集体暴力的人说，这招是把人“非人化”，让杀手们下得去手，不觉得自己在杀同类。 拿拉切尔·马戈利斯来说，她就是亲历者之一。1917年出生在维尔纽斯犹太社区，爸妈开小店，她小时候学意第绪语和希伯来语，梦想当老师。30年代嫁人，生了儿子，在学校教书，日子平平淡淡。1941年6月纳粹来，她一家被关隔离区，她缝衣服换吃的，儿子早早没了。9月2日，她和20多个女人被抓走，塞卡车去森林。那天雾大，凉风吹，女人多穿单薄衣裳，好几天没吃饱。卡车停林间空地，民兵拉她们下车，绑手推到坑边。坑是新挖的，泥土味重。士兵举枪，队长突然喊停，下令脱衣服。 全场愣了，那些民兵自己也迟疑，可队长瞪眼，重复一遍。一个少女不肯，队长让士兵开枪打她肩膀，她倒地抽搐，血渗泥里。其他女人捂嘴，不敢出声。拉切尔先动手，手抖着解扣子，裙子掉地，泪砸土上。她旁边一个抱着孩子的妈，也慢慢脱，毯子扯开，孩子光身哭。布料摩擦声在林里回荡，安静得吓人。民兵围圈，枪低垂，有人低笑。脱完，女人抱臂站，脚踩冷土。队长绕圈看，点三个穿回去：拉切尔一个，还有两个。其他人就这样被推坑里，枪响，尸体堆坑底，血染壁。 这事不是孤例，东欧到处有类似。乌克兰村子，纳粹和当地帮手让犹太人裸体游街。为什么总加这步？学者分析，是心理把戏。杀手们本没私仇，杀太多会内疚，就用羞辱拉低受害者地位，让自己觉得合理。立陶宛复杂，当地反犹老毛病，加上恨苏联——很多人觉得犹太人帮苏联人干坏事，就迁怒。结果，普通人变帮凶。那些民兵，战前多是庄稼汉，纳粹一煽动，就跟风。斯坦福监狱实验虽有争议，但说明环境能扭曲人。制度鼓励，暴力合法，底线就滑了。
