李敖一生桀骜不驯，骂过的人比天上的星星还多，但他对真正的修行者妙祥法师却非常恭敬。他还曾在2015年特意将妙祥法师的照片和释永信进行了对比，教大家识别怎样的面相才是真正的修行人。 李敖此举，无异于在平静的湖面投下了一块巨石，他就是要让大家看看，同样身披袈裟，面孔之下的内里，可以存在多么巨大的鸿沟。 这两张面孔背后，是两种看待尘世截然不同的活法，一个叫释永信，在他掌管下的少林寺，商业化气息浓厚，功德箱随处可见，据说连见他一面都要准备好红包。 而另一个叫妙祥法师，他接手大悲寺后，第一件事就是把所有功德箱都给拆了，更是在寺院最显眼的位置摆上了“不许放钱”的牌子。 释永信穿着价值不菲的袈裟，享受着名茶，而妙祥法师身上的僧袍却打满了补丁，脚上的鞋子也是缝补了无数次。 生活方式的不同，只是表面，更深层的，是修行路上的天差地别。妙祥法师信奉的是苦修，坚持过午不食，一年到头行脚乞食，再重的行李也坚持自己背，为了磨练心性，他曾在一个没有水电的简陋茅棚里，一住就是三年。 反观释永信，出门总是前呼后拥，排场极大，甚至被拍到过上台阶都有人帮忙提裤子，一个把修行融入到一举一动的亲力亲为中，一个则享受着众星捧月般的待遇。 李敖把这两张照片放在一起，用意其实相当的深，他并非只是在评判两个僧人谁好谁坏，而是借着这个强烈的反差，向所有人抛出了一个尖锐的问题：我们今天的佛教，到底怎么了？ 在李敖看来，佛教的源头，其实是一场破除偶像的革命，释迦牟尼反对的恰恰是神明和雕像崇拜，倡导的是向内求索。 可当佛教传入中土后，为了更好地被这片土地上的人们所接受，开启了一场漫长的本土化改造。在这个过程中，它渐渐融入了本土的文化，但也重新拾起了偶像，寺庙里香火缭绕，这与最初的教义已经有了不小的距离。 弄明白了这一点，再看妙祥法师和释永信，就豁然开朗了，他们两人，恰好代表了佛教在中国发展的两条岔路，一个，是向源头回归，试图在物欲横流的时代里，找回最纯粹的修行内核，这条路虽然艰苦，却让无数人看到了信仰本来的样子。 另一个，则是彻底拥抱世俗，与商业社会深度融合，追求入世的影响力，这种方式获得了巨大的成功，但也引发了无尽的争议。 李敖没有给出答案，他只是把这两种选择血淋淋地摆在了我们面前，至于哪条路才是未来，答案在每个人自己心里。
