这两天印度首富老婆妮塔·安巴尼又火了，就因为她在排灯节派对上拎了个包——不是普通包，是爱马仕镶了3025颗钻石的铂金包，总共111克拉，全球就三只，值200万美元。 说白了，这包已经不是包了，就是个移动的首饰盒，还是天价那种。 对妮塔来说，这种奢侈早就是日常了。她家住着173米高的私人豪宅，坐镶钻奔驰，随手拎个包都能让爱马仕印度官网流量翻四倍。在印度那个圈子里，珠宝就是身份象征，尤其她这种高种姓家族，买顶级珠宝就跟买菜似的，不奇怪。 但这事儿有意思就有意思在，它不只是一条“富太炫富”的社会新闻。你想想，这一只包，够在北京三环买套房，也够六万印度贫困人口活一年。印度还有两亿多人每天赚不到两美元呢。 所以这包一出来，网上就吵翻了。有人说是艺术，是高级审美；也有人直接骂，说这是“贫富差距实体化”。 我倒觉得，这两种声音都有道理。从工艺上讲，这包确实牛，爱马仕做了18个月，不是谁有钱就能买。但从现实角度看，它太刺眼了——就像有人故意把“不平等”三个字镶了钻，怼到你眼前让你看。 说到底，这包早超出了一个奢侈品的意义。它成了一个符号，一面镜子，照出不同阶层的人完全不同的生活真相。有人看见美，有人看见浪费，有人看见梦想，也有人看见绝望。 它之所以能成热点，就是因为它逼着我们所有人去想一个问题：在这样一个世界里，所谓的“奢华”，到底算什么？
