经常看大妈文章的朋友们想必都熟悉，从晚明开始，由于社会道德严格约束或者禁止士大夫

经常看大妈文章的朋友们想必都熟悉，从晚明开始，由于社会道德严格约束或者禁止士大夫狎妓，“近女色”听起来也不太好，于是士大夫们纷纷转向白皙粉嫩的青年男子。一时间，服务于富贵男性的男子们描眉画眼，穿金带银，总之就是装扮成女性的模样来吸引男顾客。由于当时女性缠足被视为美，京剧中又只有男旦，因此还产生了“踩寸子”的表演方式，就是男旦踩在一个形似小脚的木跷上，外面缠上裹脚布，穿上弓鞋，模仿出小脚女性走路不稳的样子，这种“跷功”至今可以在《战宛城》中看到。但还有的男旦甚至觉得这样还不过瘾，干脆亲自缠足，当然了这种必须从小缠起，“自幼弓其足如女子”，而且因为男子脚大，想必更为痛苦。这种男性对女性的模仿，以及男性对于形似女性的男性的眷恋，其实谈不上是同性恋，只能算是一种礼教约束下的“代餐”“平替”，或者一种权力压迫，最多最多算是一种对性取向的探索好奇和异装尝试。但是时间长了，狎男妓成了上流社会流行趋势，这事就...发生了一些变化，具体地说就是：姬妾妓女甚至坊间女子，又以男性装束来吸引男性了....比如李渔悼念自己一个妾的时候就说：“姬为男，风致翛然，与美少年无异”“角巾纱帽日笼头，俊雅谁称是女流”，可见这位妾颇能投其所好，难怪能让这位风流才子念念不忘。而风水宝地福建在这方面更是牛逼： 自福州以上延、建、邵诸处，皆有小唱班。一班只数人。但唱昆曲及近时所编各种小曲。皆十四五岁女子，不梳头，不裹足，长辫高履，衣饰皆如男子，亦作男子跪拜。其从女装者，则皆年长色衰矣。此假女为男者也。 福州以下兴、泉、漳诸处，有七子班，然有不止七人者，亦有不及七人者。皆操土音，唱各种淫秽之曲。其旦穿耳傅粉，并有裹足者。即不演唱，亦作女子装。往来市中，此假男为女者也。习俗好尚之不同如此。所以男人喜欢女人，进而喜欢像女人的男人，后来喜欢像男人的女人....这算不算异装癖的平方？