为人臣者，什么太师、文正都是虚的，只有配享太庙才是最高荣誉。 明清两朝，对配享太

为人臣者，什么太师、文正都是虚的，只有配享太庙才是最高荣誉。 明清两朝，对配享太庙大致制定出了三条标准，只要符合其中一条就有机会配享。 第一条是开国功臣，历朝历代开国功臣配享占了多数。 第二条是维护国家领土完整，或者是打下大片疆域。这个标准不太好界定，主要取决于皇帝的个人意愿。 但有一点是肯定，只要功劳足够大，就能配享。像康熙朝的图海，乾隆朝的兆惠、福康安等皆属此类。 三是在国家危亡的时候，大臣有扶危定难之功。但是这类功臣更少，像超勇亲王策凌在和通泊之败后，扭转西北局势；再如僧格林沁大沽口击败英法联军，保卫京师。 其实曾国藩、左宗棠也有不世之功，只是他们的身份是汉臣，要不然，太庙里的那块冷猪肉是吃定的。 如果按照以上三个标准来看，张廷玉和鄂尔泰配享太庙就显得有点名不正言不顺了。 所以雍正特意交代弘历，说他们死后准许配享。鄂尔泰死的是时候，乾隆倒也没怎么为难他，而张廷玉就吃了不少苦头，为了能落实配享太庙，被乾隆从头到脚狠狠地羞辱了一番。