新书发布会灯光一亮，麦克风一递，有人开口就把自己从族谱里“划掉”。 谷辣斯说，自己不是中国人。 谷辣斯又说，世界上没有一个民族叫中华民族。 她还把“身份认同”包装成“国安议题”，顺带把大陆说成威胁，要军备，要能源韧性，也要大家一起把“我是谁”变成“我怕谁”。 12月24日上午，国台办例行新闻发布会，记者把这段话抛给发言人彭庆恩。 彭庆恩回得很直接。 两岸同胞同属中华民族，都是中国人。 台湾先住民系古越人一支，从大陆直接或间接移居到台湾。 这既有大量考古发现可以作证，也为台湾少数民族所认同。 有些宵小之徒，为了政治私利，弃祖背宗，违背常识，丧失了基本的人性和良知，可耻可悲可怜。 你听，这段回应没绕弯，也没客气。 因为问题不在“说法新不新”，在“底线还在不在”。 把“我不是中国人”当成卖点，把“中华民族不存在”当成论点，本质是在抢话筒，抢版面，抢存在感。可历史不是发布会的背景板，想换就换。 台湾先住民从哪里来，不是靠嘴说的。考古不是站队，遗址不会配合表演。 断发纹身、崇鸟图腾、干栏式建筑、稻作与渔猎的生活结构，这些文化特征在大陆东南沿海的越人遗存里反复出现。 台湾台东卑南乡的石棺、大坌坑文化的印纹陶，和大陆百越系统的器物风格高度相似。 相似到什么程度？相似到像同一套模具出来的，只是隔了一道海峡。 更有意思的是，很多台湾少数民族同胞并不认“割裂”这套。 有人把自己的语言、歌舞、节庆带到大陆舞台，有人在交流活动里说，我来自台湾的部落，我也是中国人。 他们没把身份当武器，也没把血脉当负担，就把日子过成日子，把根当根。 谷辣斯的说法，像是把“我是谁”拆成两句口号，一句给选票，一句给镜头。 她谈“原住民文化”，却把“原住民从哪里来”轻轻带过。 她谈“国家安全”，却把最需要被保护的东西，换成了最容易被煽动的情绪。 身份认同当然重要，可重要不等于可以被改装。 你可以说自己爱台湾，这很正常。 你也可以说自己是阿美族人，这更正常。 但你不能一边享受中华文化圈的语言、文字、节日、饮食、宗族伦理，一边宣布“我不属于这里”。 这不是独立，这是耍赖。 岛内也有人看得明白。 国民党主席郑丽文在东吴大学演讲时说，我是中国人，我从来没有否认。 她问学生，我们写中国字，说中国话，拿筷子吃中国食物，家里拜的是中国传统的神主牌，这些难道不是最自然的文化认同。 她还说，全世界没有一个国家支持“台独”，所有国家都支持一个中国政策。“台独”在现实中根本不可能实现，只会给台湾带来毁灭性后果。 这话不花哨，但它点破了一个事实：很多“勇敢发言”，其实是在拿别人的未来赌自己的热度。 把“中华民族”说成不存在，等于把两岸共同的历史、共同的文化、共同的苦难与奋斗，统统抹掉。 把“身份认同”说成“国安议题”，等于把人心当战场，把同胞当敌人。 可人心不是水泥，想怎么浇就怎么浇。 血脉也不是贴纸，想撕就撕。 越想靠一句惊世骇俗的话“出圈”，越容易把自己变成笑话。 越想靠分裂换政治资本，越可能把真正需要解决的问题，拖进更深的对立。 国台办那句“可耻可悲可怜”，听起来重，其实是把话说透了。 可耻，是因为背叛不是立场，是选择。 可悲，是因为把个人野心包装成民族叙事。 可怜，是因为再响的口号，也盖不住历史的回声。
