为什么南番顺民间称伦文叙为“戒赌状元”？
在明代广东的民间传说中，状元伦文叙不仅以“鬼才”之名扬天下，更因对赌博陋习的深恶痛绝，被百姓尊称为“戒赌状元”。虽无直接斥责赌博的诗文或官方禁令原文传世，但那些口耳相传的民间故事、对联与言论，早已将他痛斥赌害、力主戒赌的言论和态度，已经在南番顺广泛流传。伦文叙对赌博的言行批判，从来都不是温和的劝诫，而是直击要害的痛斥。他自幼深知赌博的危害如同毒瘤，会从根源上侵蚀家庭与社会，故而留下诸多振聋发聩的言论。
伦文叙说：“赌则必贫，贫则必盗；近盗近杀，良不诬也。”这句俗语是流传最广的警世之语，言明了赌博的恶性循环：赌徒沉迷其中，终将耗尽家财陷入贫穷；贫穷无路可走时，便会铤而走险沦为盗贼；而一旦沾染盗匪行径，杀身之祸便近在咫尺，绝非危言耸听。在他看来，“四民各有正业，士农工商皆能安身立命，唯有赌博，是彻头彻尾的下流行径”。
对于那些沉迷“樗蒲之戏”的赌徒，他更是毫不留情地讽刺：“赌博如猪狗般卑贱，孤注一掷穷途末路时，终究会沦为鼠窃狗偷之徒。”这些话语虽然是讲得直白，却也是字字戳中赌徒的软肋，成为民间劝诫戒赌的经典箴言。
伦文叙经常劝诫亲邻，从家庭到乡里的戒赌实话也反映了伦文叙的戒赌态度。不仅体现在言论中，更融入了对家人与乡邻的劝诫里。民间故事中，他曾面对嗜赌的母亲痛心疾首：“赌博乃破家之本，盗贼之渊薮。你为我赌，反害我家，儿心何安？”这份夹杂着亲情与愤慨的无奈质问，既道出了赌博对家庭的毁灭性打击，也展现了他对“孝”与“正业”的理智对待。
面对乡里沉迷赌钱的百姓，他常用通俗的比喻警示众人：“赌钱犹如水推沙，输了钱财输掉家；十赌九诈，十赌九空，切莫沾赌！”在他看来，赌场从不是公平博弈之地，而是充满欺诈的陷阱，一旦踏入，便是家破人亡的开端。这些贴近生活的劝诫，让普通百姓也能清晰认识到赌博的本质，成为民间戒赌宣传的重要力量。
除了言论与流传的民间故事，伦文叙还留下了一副流传甚广的戒赌对联，以巧妙的文字游戏，讽喻赌场中的真假百态。
上联“大赌场小赌场，大小赌场赌大小”，直指赌场无论规模大小，本质都是诱人沉迷的赌局；下联“真君子假君子，真假君子戒真假”，则讽刺那些表面道貌岸然、实则沉迷赌博的“伪君子”，呼吁众人认清自我，坚决戒赌。横批“戒赌为上”四字，更是直抒胸臆，点明了反对赌博的核心态度。这副对联语言通俗却寓意深刻，在民间广为流传，成为劝诫戒赌的经典文化符号。
伦文叙之所以被百姓称为“戒赌状元”，源于他的人生经历与为官准则。他自幼出身贫寒，靠卖菜为生，亲眼见过太多因赌博败家、妻离子散的惨状，对赌博的危害有着切肤之痛。民间传说中，母亲曾因嗜赌欠债被赌场扣押，他亲赴赌场，不仅以文才挫败赌徒，更痛斥赌场“诱骗良民、破家害命”，力劝母亲戒赌，这段“赌场救母”的故事，也成为他痛恨赌博的生动写照。
为官之后，伦文叙始终坚守清廉本色，严禁下属与百姓赌博。他认为“禁赌以弭盗源”，赌博是社会动荡的根源，只有杜绝赌博，才能减少盗窃与纷争，让百姓安居乐业。这种从民间到官场的戒赌坚守，让他“戒赌状元”的名号愈发深入人心。
南番顺民间至今还流传着据说是伦文叙所作的这样一首劝世人戒赌诗：
昏迷常在赌钱中，醒后方知一场空。
赢时得意心狂乐，输尽家财万事穷。
一入赌场迷本性，久缠赌瘾毁家风。
劝君及早回头岸，守业安贫莫放纵。
这首诗是不是伦文叙所作，已无从查考，但符合伦文叙民间风格。伦文叙虽无戒赌文传世，却有戒赌之名留民间。虽无完整的戒赌诗文传世，但伦文叙对赌博的痛恨，早已通过民间流传的言论、对联与故事，成为南番顺民间戒赌格言，让“戒赌状元”伦文叙的形象，在民间传说中历久不衰