《不品酒，不知醉；不陷情，不知泪；不经苦，不知味——半醒半醉，半日半生，半山半水，半我半人》


世事如棋局未收，人情似火水东流。
醉时共饮杯中月，醒后独登江上楼。
千载功名尘逐马，一蓑烟雨鹭眠鸥。
浮生若问真滋味，半在葫芦半在舟。


嗟夫！天地一逆旅，光阴百代客。世人皆道人间好，却不知这“好”字里头，藏着三分醉、四分泪、五分说不清的沧桑滋味。某尝观江上渔者、市井贾客、庙堂冠带、山野樵夫，面面不同，苦乐各异。忽有省悟：所谓开悟，非腾云驾雾、绝尘而去，乃是于一杯浊酒中品出清欢，于一段孽缘中看见慈悲，于一身风霜中摸到温热。今日不以高人之姿论道，但以过来人之心，与诸君闲话这“醉醒之间”的浮生真味。

一、酒中真意：醉是人间第一境

昔陶渊明挂印归田，每饮必醉，醉则抚无弦琴，谓“但识琴中趣，何劳弦上声”。人笑其痴，岂知渊明醉眼朦胧处，恰是乾坤清朗时。酒非乱性之媒，乃照心之镜。不饮者，终不知醉为何物；不醉者，终不知清醒之外别有洞天。

唐时李白斗酒诗百篇，自称“臣是酒中仙”。世人只道其狂，不知其醉中看得分明——长安宫阙不过蚁穴，金銮宝座原是枯木。醉里敢言不敢言，醉中能见不能见。故曰：醉不是逃避，是把人间面具摘下，与天地赤诚相见。

东坡居士夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门不应，倚杖听江声。此时此际，何曾真醉？分明是借三分酒意，换一夜清醒。长恨此身非我有，何时忘却营营？江声浩浩，答曰：此刻便是。

二、情中滋味：泪是世间最深渡

《世说新语》载：桓温北征，过金城，见少时所种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。这泪，不为己悲，不为物喜，乃为时光之不可逆、人事之不可留而流。

人言“动情则伤”，殊不知不伤不足以知深，不泪不足以见真。昔娥皇女英哭舜于湘江，泪染斑竹。后世文人每见湘妃竹，便想起那一场惊天动地的爱情。泪不是软弱的印记，是心灵被深深触动后泛起的涟漪。

白乐天《长恨歌》写“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，何等缠绵；转笔便到“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开”，何等凄凉。情到深处，泪已不是泪，是灵魂的盐，腌渍了记忆，使永不腐烂。

不经情劫不知苦，不落泪海不知深。正如寒山子诗云：“欲知生死道，但看浮沤沤。沤生还沤灭，凝水本无愁。”情之一字，生时是绳索，看破是桥梁。

三、沧桑余味：苦是人生最高药

《史记》载伍子胥父兄被戮，辗转出奔，吹箫吴市，粒米不敢尝。后终借吴兵入郢，鞭平王尸三百。然功成之日，仰天叹曰：“吾非今日之功成，乃昔日之苦成。”沧桑二字，写来容易，尝来锥心。正是那锥心之味，炼出了钢铁骨、金刚眼。

范仲淹“划粥断齑”，冬夜读书以冷水沃面。别人看他苦，他道：“此味无穷。”后来“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，便是从这“苦”字里长出来的。不经彻骨寒，哪得扑鼻香？不经沧桑苦，哪知安闲贵？

王阳明贬谪龙场，居夷处困，瘴疠缠身，随从病倒，自己劈柴挑水。就在这至苦至暗之地，忽一夜大悟“格物致知”之旨。后人称“龙场悟道”，道是什么？道就是苦水泡开的一朵莲。不经沧桑者，便有大智慧，也是镜花水月，风一吹就散。

结语：

昔庄周梦蝶，不知周之梦为蝶与，蝶之梦为周与？今我辈浮沉人间，醉时不知醒时真，醒时又笑醉时痴。然细思之，何须分得那般清楚？

不品人间酒，不知其中醉——那是入世的勇气；
不陷世间情，不知其中泪——那是感性的深度；
不经沧桑苦，不知其中味——那是生命的厚度。

一日一月一山水，景常在而心常新；
半醒半醉半浮生，身虽劳而神自逸。

愿诸君：该醉时且醉，该醒时醒；该流泪时莫咬牙，该吃苦时莫皱眉。待到某日回首，方知那酒、那泪、那苦，拼起来，正是一个圆满的自己。浮生若梦，为欢几何？不如满饮此杯，与天地同醉一场。