《观云听竹说从容》

莫道余晖晚，霞光尚满天。
水穷风未止，云起月犹圆。
竹影斜时见，山青雨后天。
人间多少事，缓步即通玄。

天地有常，四时有序。江河不争寸晷，故能成其深；草木各守其时，是以彰其盛。今世之人，或疾行而忘蹊，或躁进而失据，竟不知缓步观云、静坐听竹之乐也。余观古今天人之际，忽有所悟：所谓开悟者，非腾云驾雾之异，实乃随缘任运之常耳。

一、缓急之辨

《道德经》有言：“大巧若拙，其用不屈。”昔范蠡佐勾践雪耻后，不恋上将之尊，三徙成名于江湖。世人见其散尽千金复又积帛，岂知此正“缓步通玄”之智耶？今人昼夜兼程，反不如舟行水上者知借风势。昔谢安石泛海遇飓，众人惶遽，唯安曰：“若其不还，亦何所伤？”此等襟抱，岂是仓促可至？

二、隐显之间

陶元亮挂印归去，人见其采菊东篱之闲，未见其“夏夜抱薪”之劳。王摩诘辋川听雨，人羡其“行到水穷”之逸，未知其“坐看云起”之待。东坡夜饮醒复醉，非耽醉乡，实观天地于一粟；放翁小楼听春雨，岂为闲情，乃悟世味似薄纱。知进不知退者，如飞蛾赴焰；能疾复能缓者，若庖丁解牛。

三、盈虚之悟

《易经》云：“剥极必复，否终则倾。”李太白游采石矶，见江月而欲揽之，此豪情之至也；白乐天种桃杏于庐山，十年方成荫，此耐心之极也。观今人晨栽夜望生长，暮春即盼秋实，岂不谬哉？昔郭橐驼种树之道，不过“顺木之天”。人生万事，何尝不是如此？

结语：
暮色苍茫，正可听松涛之韵；细雨迷离，恰宜煮新茶之香。莫道“缓步”即蹉跎，且看新笋破苔时。水穷处自有云生，风止时天心愈明。人生如行山阴道上，何必急寻出口？但记着：转角忽逢竹影斜，原是故人踏月来。