《聚散离合，本无常主；爱恨情仇，终归尘土；相识一场，何必论长短：你自远方来，我往天涯去，风过竹林响，月照大江流》

浮生若梦几春秋，聚散随风不系舟。
有心栽花花易老，无心插柳柳成稠。
情出自愿何须悔，事过无痕莫问由。
但向苍茫回首笑，一江明月一江鸥。

【开篇】
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。太白举杯而叹浮生若梦，东坡拄杖而笑平生自适。
今观世间痴儿女，或为情困，或为缘缚，辗转反侧于长夜，涕泗横流于歧路。殊不知庄子鼓盆而歌，非无情也，乃知死生如四时；叔夜临刑抚琴，非无痛也，实明聚散似云烟。
今观红尘万丈，但见痴人拾箭伤己，智者捧雪润心。欲问其中奥义？且听老朽道来。

【论情之累】

昔有尾生抱柱，痴等佳人至水没顶梁；复闻杜十娘沉箱，怒掷千金于江心月冷。世人皆叹真情易碎，谁解《周易》有言：“憧憧往来，朋从尔思”？心有所系，则万象皆成枷锁；意若平旷，则六尘俱是莲花。譬如陶潜采菊东篱，非无结庐人境之扰，惟心远地自偏耳。

今人困于微信问候之频，耽于七夕礼物之重，岂知太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈？然我辈之痛，恰在把“刹那心动”当作“地久天长”，将“萍水相逢”认作“命中注定”。

【论无心之境】

《菜根谭》有云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”此无心之境，非顽空断灭，乃如明镜映物——美丑皆现而不存分别，去留随意而无滞碍。观王羲之兰亭雅集，曲水流觞尽兴而散，何曾追问“明年谁在”？看李白与汪伦踏歌送别，桃花潭水千尺之深，终不过“不及汪伦送我情”之豁达。

今有痴者，分手后逐条删除聊天记录，如刳心剔骨；重逢时精心设计偶遇场景，似排兵布阵。可怜！可怜！把本来无一物之事，闹得处处惹尘埃。

【论过无悔恨】
范文正公言：“不以物喜，不以己悲。”此等境界，需参透“事过无悔”四字真言。想那嵇康与山涛绝交，《与山巨源绝交书》字字铿锵，然刑前托孤仍唤：“巨源在，儿不孤！”可见恩怨分明处，正是肝胆相照时。

今人恋爱如商业谈判，分手似破产清算——你欠我几次生日礼物，我多付几顿烛光晚餐。岂不闻东坡夜饮醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，便倚杖听江声？人生多少纠结，若也能“倚杖听江声”，便知《诗经》所言“既见君子，云胡不喜”，喜的是当下相逢；《古诗十九首》所叹“思君令人老，岁月忽已晚”，老的是执念而非岁月。

【论感谢遇见】

白乐天诗云：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”此真道破相遇本质！想那尾生若知洪水终退，何妨抱柱时先学游泳？杜十娘若明百宝箱本非嫁妆，早该雇船自渡瓜洲。昔有僧问赵州：“如何是道？”州曰：“墙外底。”僧曰：“不问这个。”州曰：“你问哪个？”僧曰：“大道。”州曰：“大道透长安。”

——你看，求大道者反被大道缚，寻真爱者常为真爱伤。不如学张岱湖心亭看雪，见金陵客大喜：“湖中焉得更有此人！”拉同饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”此等相遇，不问来处，不询归期，但醉一场，便是圆满。

【结语】

嗟乎！感情之事，譬如北辰，居其所而众星拱之。你若强摘星辰，反被灼伤；倘能静观其变，便得清辉满衣。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。楼头黄鹤，本无等候之心；江上清风，岂有挽留之意？从此后：你吃你的阳春面，我喝我的龙井茶；你搭复兴号北上，我乘绿皮车南下。偶然想起时，不过对手机笑骂一句：“当年真是瞎了眼！”——但瞎眼时看见的星光，终究是真的。所谓相识一场，大概如是。