每到端午节，你是不是又在纠结：发祝福到底该说“端午安康”还是“端午快乐”？

不知从何时起，“端午只能道安康，不能祝快乐”几乎成了默认表达。朋友圈里、微信群里，“端午安康”刷屏不断，谁要是发一句“端午快乐”，反倒像是不懂传统、没文化。

可你知道吗？这个让你纠结了多年的“规矩”，很可能是一场持续了十来年的误会。

一个根本不存在的“专家”，让全国人民纠结了十年

这个故事要从大约十年前说起。2015年端午节前夕，一篇自媒体文章突然广为流传，标题是《快到端午节了，有不少朋友又要互祝端午节快乐！错了！》。文章借一位叫 “非遗专家杨广宇教授” 之口声称：端午节是个悲伤的日子，屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说“安康”，不能说“快乐”。

这话听起来有鼻子有眼，可您猜怎么着？

上海辟谣平台追溯发现，这位“杨广宇教授” 查无此人。十多年来，没有任何正规媒体采访到这位“非遗专家”，也没有任何人主动认领这个身份。在中国知网检索以“杨广宇”为名的作者，169篇学术期刊的主题均与非遗、文化、历史等领域无关。一个号称“非遗专家”的人，竟然从未在学术平台上发表过相关论文——这本身就是最大的漏洞。

一个被凭空捏造的“专家”和一篇来路不明的文章，却让全国人民纠结了整整十年。

古人过端午，可比我们嗨多了

如果古人穿越到今天，看到我们把端午过得这么严肃，恐怕要满脸问号。虽然古人过端午确实也纪念屈原，但端午过得欢乐极了。

唐玄宗李隆基曾在端午节作诗《端午三殿宴群臣》，其中写道“叹节气之循环，美君臣之相乐”。宋代诗人晏殊在《端午词·内廷》中写道：“宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多”。欧阳修也有诗云：“翠筒传角黍，喜节庆年年”。

再看看端午的习俗：赛龙舟锣鼓喧天，包粽子香气四溢，挂艾草、佩香囊、放纸鸢……这些流传千年的传统，哪一样不透着热闹和喜庆？唐代诗人张祜描写龙舟竞渡：“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡”，两岸观众如云，鼓乐喧天。要是古人真觉得端午只能肃穆哀伤，哪来这些欢腾的习俗？

更何况，端午节作为国家法定节假日，放假本身就是一件快乐的事情。

学者纷纷辟谣：说“快乐”没毛病

事实上，真正的专家学者早就看不下去了。

北京大学中文系教授张颐武多次在社交媒体发声，指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不正确，并祝大家端午节快乐。华东师范大学民俗学研究所教授田兆元也直言，把端午视为纪念屈原投江因而不该说“快乐”，是 “非常不负责任” 的说法。

文化学者崔岱远表示，端午既可以祝“安康”、也可以祝“快乐”。北京师范大学文学院教授万建中也指出，端午节有纳吉和辟邪两大主题，人们也会在端午与家人团圆欢庆。

《人民日报》早在2015年就发表评论《端午，道一声“快乐”又何妨？》，指出端午既有庄重内容，也有活泼方面，不必束手束脚。

端午的魅力，恰恰在于它的丰富和包容

当然，说“端午安康”也完全没问题。端午本就是古代的“公共卫生日”——农历五月湿热高温、蚊虫滋生，先民们挂艾草、饮雄黄酒、佩香囊，都是为了驱邪避疫、祈求平安。说“安康”，贴合的是端午驱疫护生的初衷。

同时，端午也承载着缅怀先贤的哀思。屈原、伍子胥、曹娥……这些人物分别代表了忠、孝、节、义的传统价值观。带着这份缅怀与敬重，“安康”确实比“快乐”显得更沉稳。

但问题是——这两件事从来就不矛盾。

端午节的魅力，恰恰在于它的丰富和包容。它有驱邪防疫的庄重一面，也有龙舟竞渡的热烈一面；有缅怀先贤的深沉一面，也有阖家团圆的温情一面。古人一边挂艾草驱毒，一边“一笑向杯盘”——这两件事从头到尾就不冲突。

把节日过成只有一种表情、一种语气、一种祝福，反而是对传统的窄化。

所以今年端午，别再纠结了

想祝“端午快乐”，就大大方方地说——这没错，更不是没文化。想祝“端午安康”，也成，图个平安吉祥的好意头。

祝福的核心是传递心意，而不是死抠字眼。如果你牵挂亲友的健康，就说“端午安康”；如果你今天过得开心，就说“端午快乐”。

别让一个凭空冒出来的“规矩”，给温馨的节日祝福添了堵。

说安康，道快乐，情意到了最重要。

这个端午节，咱就开开心心地过——吃粽子，看龙舟，怎么乐呵怎么来！