7 月 4 日，卢秀燕专程跑到台南连横故居，当着连胜文的面给谢龙介辅选站台，捧着《台湾通史》张口就说 “台湾人就是从连家说出来的”，还把 “汝为台湾人不可不知道台湾事” 当成金句反复提，把连家吹成了台湾人身份的奠基人。

可但凡翻过《台湾通史》的人都知道，卢秀燕这是典型的半句话话术 —— 连横开宗明义的核心观点 “台湾人便是中国人，还是闽粤移民的后代”，她是半句都没敢提。

这事发生在台南的连雅堂故居，也就是当年的马兵营旧址，卢秀燕特意拉着连胜文一起，给国民党台南市长参选人谢龙介站台辅选。现场又是签名赠《台湾通史》，又是聊连家与台湾的渊源，把历史氛围拉得很足。

明眼人都看得出来，这是冲着台南的本土选民去的 —— 台南是绿营深耕多年的铁票仓，上届选举谢龙介只差一点点就能翻盘，这次卢秀燕作为蓝营公认的 “最强母鸡” 南下，就是想靠打本土历史牌，再拉一批中间选民。

只可惜，这张牌打歪了，还歪得挺明显。卢秀燕挂在嘴边的那句 “汝为台湾人不可不知道台湾事”，严格来说根本不是连横的原创，而是他 13 岁时父亲连永昌的叮嘱。当年连永昌给儿子递了一本《续修台湾府志》，说下这句话，初衷根本不是塑造什么独立的 “台湾人身份”。

那时候台湾刚被清政府割让给日本，殖民者正大力推行皇民化运动，逼着台湾人改日本姓、说日本话，想彻底抹掉中华文化的痕迹。连永昌的话，是怕孩子在殖民统治下忘本，要他记住台湾的来处，守住中国人的根。

也正是这句话，让少年连横立下了修撰台湾通史的志向。之后他花了整整十年，走遍台湾的街巷乡野，搜集散佚的史料典籍，硬是在日本殖民的文化高压下，写出了台湾历史上第一部完整的通史著作。

整部《台湾通史》的核心脉络，从来不是割裂台湾与大陆的联系，恰恰相反，是要把两岸同根同源的事实钉进历史里。

连横在书里写得清清楚楚，“台湾之人，即中国之人也，而又闽粤之族也”，这句话直接落在《台湾通史・风俗志》的开篇，是他整个历史观的总纲。他写台湾的开发，写先民渡海拓荒的艰辛，反复强调台湾的先民都是从福建、广东过来的汉族百姓，风俗、语言、信仰全是从大陆传过去的。

说白了，他写台湾史，就是在和日本殖民者的文化灭绝政策对着干，就是要告诉所有台湾人：我们的根在大陆，我们是堂堂正正的中国人。

连家自己就是这段历史的最好证明。

连横的先祖是福建龙溪人，明朝末年渡海到台南定居，到连横这一辈已经是第七代。连横晚年更是主动离开台湾回到大陆定居，始终心系家国，还留下过 “欲求台湾之解放，须先建设祖国” 的明确表述，立场从来没有半点模糊。

说连家通过书写历史确定了台湾的地位，这话确实没错，只不过人家确定的是 “台湾属于中国” 的历史地位，和卢秀燕话里话外暗示的意思，完全是南辕北辙。

卢秀燕作为政坛老手，又是国民党的核心人物，不可能没读过《台湾通史》，更不可能不知道连横的核心立场。说到底，这就是一场经过精准算计的选举话术。知道台南选民吃 “本土认同” 这套，就把完整的历史掐头去尾，挑出对选情有用的半句话，包装成本土叙事的论据。既蹭了连家的历史声望，又不会触怒绿营的基本盘，算盘打得不可谓不精。

可这种操作，本质上是饮鸩止渴。为了短期的选票，主动模糊自己的历史立场，跟着绿营的 “本土” 逻辑走，甚至主动阉割自己的历史叙事，久而久之，只会把自己的根都丢了。

连横当年冒着风险修史，为的就是不让台湾人在殖民统治下忘记自己的来路，要是百年之后看到自己的心血被这么掐头去尾、按需使用，恐怕真要气得掷笔长叹。

历史从来不是可以随意揉捏的橡皮泥，也不是服务于选举的工具。半句话的话术或许能哄得了一时的选民，却改不了千年的血脉事实。台湾人的根在哪里，两岸的联系有多深，早就写在了每一页史料里，不是靠断章取义就能抹去的！