於是維摩詰問文殊師利：“何等為如來種？”文殊師利言：“有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為種。七識處為種。八邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱皆是佛種。”曰：“何謂也？”答曰：“若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華。如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空，終不得生。糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山，猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣。是故當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”　　爾時大迦葉歎言：“善哉善哉，文殊師利。快說此語，誠如所言。塵勞之疇為如來種。我等今者不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至五無間罪，猶能發意生於佛法。而今我等永不能發。譬如根敗之士其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所復益，永不志願。是故文殊師利。凡夫於佛法有返復，而聲聞無也。所以者何。凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法力無畏等，永不能發無上道意。”——鸠摩罗什译《維摩詰所說經》卷中《佛道品第八》