1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。

很多人只知道肉身不腐，却不清楚这位师太到底是怎么走到这一步的。她本名姜素敏，1911年出生在沈阳的富裕人家。

小时候别人织女红学琴棋，她却偏爱钻寺庙听佛经，父母拗不过，最终为她安排了婚姻。丈夫早逝，她无牵无挂，1940年上五台山出家，真正踏上了修行之路。

师太有医术，还是沈阳医学院的学生。抗战时，她在医学院学四年西医，后来拎着药箱救人，包扎、针灸样样行。有枪伤留在左手腕上，那是她在战火中救人留下的纪念。

抗美援朝时，她也敢上前线。战乱后，她要么在医院坐诊，要么挑着药箱走村送医，积蓄全花在草药上，还常常顺便帮产妇贴补鸡蛋钱。

1983年，她72岁。九华山通慧禅林破败不堪，师太毫不犹豫把12万积蓄全投了进去，自己却住在屋顶漏雨的小屋。每天行医问诊，忙到夜深，还坚持盘腿背佛经。有人劝她别这么辛苦，她直说：要图舒服，怎么会出家？

她有两个习惯几十年没变。第一，饮食极淡，只是清水煮菜，连盐都不放。她说：吃得淡，心才清；心清了，才能修行。第二，是坚持每天诵经，从未间断。即便后来腿脚不灵，也不放松。

时间来到1995年，她85岁。那年春天，她从五台山回来，身体越来越虚弱。她早就有过安排，其实反复嘱咐弟子，大致说法就是“我死后不要烧，也别埋葬。直接放进缸里，三年后开缸自有定论。”

九华山一直有“坐缸”传统，但留下肉身的基本是高僧，女性比丘尼没出现过先例。师太明确要求：坐缸时要打坐入缸，瓮里铺木炭、石灰和檀香木屑隔绝潮气，外面用松脂泥封死，搁在偏屋三年再开缸。

到了十一月，师太断食七天，仅喝少量水，依然打坐诵经，最后圆寂，终年85岁。弟子尊嘱，把她身子净化擦拭，新僧衣换好，端端正正保持盘坐姿势，所有步骤严格按照老和尚做法来。

缸底铺木炭，填石灰和香屑，再密封外壳，套上厚布，放到僻静小屋。不准人随便进出，三年里弟子只在屋外烧香，同时扫地收拾院落，耐心等时候。

1999年1月2日，轮到开缸。住持和弟子一起小心刮掉封泥，掀开陶缸那一刻，现场瞬间安静。大家都呆住了。

里面的仁义师太，依然盘坐如生，身形虽瘦小，但全身无一点腐烂。牙齿还在，指甲和头发反而长长了。最让人意想不到的是，她的身上已经没有明显女性特征。大家脱下外衣查看时，发现胸口平平，腹部下方平整无痕。甚至还能摸出一点腰身弹性。

有报道称，她双手合十放腿上，开缸时右手高高抬起，正是她常年拿针的手势。

不少比丘尼弟子从没见过这种景象，全场鸦雀无声。很快，九华山的僧人、信众，还有外地赶来的好奇者全都涌来围观。有人低头诵经，有人默默流泪。有人觉得这是奇迹，有人试图用科学道理拆解。

医学里的说法是，断食七天减少体液和腐败微生物，素食数十年本身就让身体不易分解。加上缸里石灰、木炭密封，吸潮防菌，阻止细菌滋生。

这都能解释皮肉不腐，却解释不了指甲头发生长和性别变化。九华山专管此事的老僧说，这和个人德行、体质、圆寂时辰都有关，“有一份因缘才能修成正果”。

九华山历代肉身菩萨传说不少，但都是男僧，主动坐缸成功的女尼只有她一个。她的肉身后来涂上金漆，直接供在禅林大殿送人瞻仰。无数信徒闻风而来，烧香礼拜。

人们议论肉身不腐的神奇，却有人说，那些年她拎过的药箱，受伤的左手，冷屋里伏案的背影，都比这“佛陀奇迹”更感人。毕竟，她行善一辈子的坚守，才是最沉静的力量。

信息来源：中国新闻网 2015-03-26 13:44 专家揭九华山肉身佛由来：坐缸三年不腐便成金身