孝庄为什么让自己的私生子上位而不是扶持亲孙子?

因为女人的民族认同可能和某些田力想象的不同，孝庄可能并不认同他“亲孙子”是自己人。

举个例子，之前我不止一次听到女皇漢表示要生混血宝宝了。

并且女皇漢还表示，因为她是漢人，所以她生的崽，只要认同漢文化，必然也是漢人。

当然，对此我表示理解，毕竟“菲勒斯人”和“日耳蛮学人”也说过类似的话——什么“亚洲母系低级”论、“白女就是体香”论（其实胳肢窝滂臭），乃至“劣等织女欠拴”，不就是性转版本“渴望串种娃的女皇漢”吗？

回到问题，为什么孝庄不扶持亲孙子呢？

答案很简单，因为这里所谓的“亲孙子”，完全是亲爷爷视角叙事，而非奶奶视角。

亲爷爷认知里面，我儿子的儿子，当然是我的亲孙子。如果是我女儿的儿子，那么他就是外孙。一个保守传统的姥爷，大概率不会认同另一个男性的亲孙子是自己的亲孙子，因为外孙的亲爹不是自己亲儿子。

同理性转一下，对部分大女主入脑的女性来讲，我女儿的后代才是我的亲孙子。至于我儿子的后代，那是儿媳妇的种，又不是亲女儿的种，那才是真“外”孙。

（这也是很多地方为什么姥姥/外婆疼外孙，尤其疼爱外孙女的核心原因）

传统中大家认为的孝庄的亲孙子，其母系血统和孝庄无关，孝庄是否发自内心地认同他们是自己的亲孙子，那就只有天知道了。

这不是我瞎说。很多皇漢同胞不知道的是，草原民族的民族认同大概率是母系传承的。现代分子人类学表明，虽然蒙古高原的主导族群换了一轮又一轮，从匈奴到鲜卑到突厥再到蒙古，你方唱罢我登场，但蒙古高原的主导母系却没有变化。

很多皇漢同胞嘲笑蒙古人认同匈奴鲜卑属于乱认爹，其实别人没有，反而是皇漢同胞以己度人。别人本来就是母系认同，并且只有从母系传承与认同的角度出发，才能解释蒙古人那荒诞的史观。

（另，如果你深入接触，满人实际也是一个强母系认同的族群）

因此对孝庄来说，作为私生子、实际是漢人洪承畴的种的自己的私生子康熙是自己民族自己人；但顺治的汉军旗出身的老婆的儿子显然不是蒙古民族自己人，而是一个母系汉人。

这也是洪承畴失算的地方。可能他指望康熙皇帝以后能够学杨坚搞“解辫削衽”、重回华夏，但康熙一方面认可他这个爹，一方面也有很深的母系认同（守孝三年），本质上是一个团结壬。再加上三藩之乱后，漢人的军事力量几乎消失殆尽，康熙皇帝失去了复漢的潜在军事支持力量，因此半主动半被动废弃了洪承畴恢复漢人的指导思想。