新中国成立后，解放军在哀牢山深山里发现了将近四万几乎全裸的男男女女。这些与世隔绝的“苦聪人”，靠着吃野果和狩猎为生，过着原始社会的生活。

那是上世纪五十年代初，红河地区刚刚解放。解放军在深入走访调查时，得知深山中竟然有一个叫“卡规”的族群。“卡规”是哈尼语“野人”的意思，也就是苦聪人。

据村民说，这群人不怎么种地、不养牲畜，没有固定的居所，住在山洞或用树枝和芭蕉叶搭起的窝棚里。肚子饿了就去打猎、采野果，冷了就用火烤卷的芭蕉叶围在腰间充当衣服。他们很怕生，一旦遇见外人便立刻遁入丛林，消失得无影无踪。偶尔有些胆大的，会拿猎物换取一些生活用品。

为了让他们过上正常的日子，解放军和民族工作队决定进山探寻这些野人的踪迹。然而，贸然进入陌生的深山老林，别说找人，自己都可能迷路。

直到一天晚上，战士周家维和一位八旬老者在火塘边聊天，从老人口中得知了“卡规”的线索。老人见他对此事很关注，就从金竹寨请来一位名叫邓三妹的瑶族姑娘，配合解放军民族工作队寻找苦聪人。邓三妹能听懂苦聪人的语言，也能与他们沟通，第二天就领着战士向原始森林进发。

1959年，新华社记者黄昌禄在长篇通讯《苦聪人有了太阳》中记录了寻访的艰难：“进林的第四天，忽然看见一个头发披到肩上、脸孔黝黑的人，身上挂了几条烂布筋筋。他们欢喜地大叫起来：‘老乡，老乡！’哪晓得这人听见喊声，掉头拼命就跑……”

天色渐暗，队员们再次进入森林，找到一名三十多岁的苦聪妇女。他们说明来意后，该妇女终于放心地“回家”，为大家舂玉米做饭，队员们把带来的盐和针线送给了她。

此后，战士们与苦聪人同吃同住，在火塘边拉家常，一遍遍耐心解释、反复接触，苦聪人逐渐感受到这支队伍与过去欺压他们的土匪、土司不同。

原来，苦聪人的先祖原本在河谷坝区定居，但明清时期，为躲避土司盘剥、战乱、官府驱赶和土匪劫掠，整支族群逃进了哀牢山、无量山的原始密林。几百年来，他们不敢下山，不敢和外人接触，外界几乎看不到他们，只在山林偶遇时产生“深山野人”的传说。

有一天，战士们见一群苦聪人聚在一起不知道干什么，也不好去打扰，只能远远看着。突然，前方传来一声响亮的啼哭声——族里有婴儿出生！众人看到，苦聪人为了给婴儿御寒，居然把烤热的芭蕉叶将新生儿裹起来，连忙挑出一些小点的衣物送过去。

经过一段时间接触，苦聪人终于愿意搬出来了。1957年春天，在多方努力下，将找到的三十五户苦聪人从密林中请了出来，定居在金平县勐拉区翁当多境内的小山梁上，取名“苦聪新安寨”。

从原始社会末期直接跨入社会主义社会，苦聪人用了几年完成了“一步千年”的跨越。1985年，苦聪人被正式划归为拉祜族。2009年，寨子搬迁到了出行更便捷的现村址，取名“安福村”，即安定、幸福的意思。2019年底，拉祜族实现整族脱贫。如今，苦聪村寨全部通了硬化路、通了水、通了电、通了广播电视、通了网络。曾经居无定所的苦聪人，如今“走硬化路、住小洋楼”，与常人无异。

当年那个被世界遗忘的部落，终于等来了属于他们的太阳。而那道照进密林的光，始于七十年前，一支解放军队伍在哀牢山深处，与一群“野人”的相遇。