《天地不仁，万物刍狗；风雨敲窗，明月入怀：若问深情何处寄，一叶菩提一茶烟，你来我煮雪，你走我关门，山高水长各自珍》

炉上煎雪待君来，袖拢清风送君归。
门掩黄昏灯自暖，茶温半盏影相随。
缘起拈花一笑处，缘灭落木满庭飞。
天地不迎亦不送，心若明镜照斜晖。


世人烧香磕头，匍匐于泥塑金身之前，所求者无非一个“被偏爱”。

仿佛苍天有眼，独独照见自己一人；仿佛命运有耳，偏偏听进自家祈愿。

然则天道何曾偏私？日月轮转，不因谁跪而加速；四季更迭，不为谁哭而停留。

我何必执着于一个例外？例外者，妄念也；妄念者，苦海也。


（一）至人用心若镜

昔者庄周有言：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”

何谓不将？物去不送，不拽衣袖强留残影。

何谓不迎？物来不接，不展双臂急揽虚风。

镜之于物，来则照之，去则空之，不留一痕，不藏一尘。

世人恰相反——未来时翘首以盼，如旱苗望雨；已去时捶胸顿足，如孤雁失群。

盼不来则恨，留不住则怨，恨怨交攻，心镜蒙尘，照见万物皆扭曲。

东坡居士有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”

未到时千般恨，到后却无别事——山还是那山，潮还是那潮，变的不是风景，是那颗执念丛生的心。

若你心若明镜，不迎不送，则庐山烟雨来时你见其濛濛，去时你见其空空，何恨之有？

（二）你来，山中采茶

你来，我山中采茶，不为款待，只为山中正好有茶。

炉上煎雪，不为风雅，只为雪水煎茶滋味最长。

我为你斟满流年——不是斟满酒杯，是斟满一盏不慌不忙的时光。

王摩诘中年好道，晚年隐于南山，“兴来每独往，胜事空自知”。

行到水穷处，便坐下来看云起。

你来，我便如那山中之云，悠然自卷；你走，我便如那水穷之处，安然自坐。

不必演什么深情款款，不必扮什么依依不舍。

世间最真的深情，往往藏在一句“不演”里。

你坐下，茶正温；你说话，我在听；你不语，我亦不语——这便是最好的相待。

（三）你走，袖拢清风

你走，我袖拢清风，不扯衣袖，不问归期。

门掩黄昏，不为你明日还来，只为今夜月色正好，我为自己点一盏灯。

灯下读书，读的是庄周的“天地有大美而不言”；炉上煮茶，煮的是赵州禅师的“吃茶去”。

风雨敲窗是客，来了便来了，去了便去了。

明月入怀是禅，不需要理由，不需要条件，它自己就照进来了。

寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？”

拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。”

若是换成你我之间——你来，我迎你以茶；你走，我送你以风。

不谤不欺不辱不笑，只是各自转身，各自圆满。

（四）缘起缘灭，一茶一世界

不是无情，是明白了缘起时，一叶一菩提。

《华严经》云：“一花一世界，一叶一菩提。”

一朵花里有三千大千世界，一片叶中藏无尽如来智慧。

缘起时，你我就是那花与叶，因缘和合而生，开出刹那芳华。

缘灭时，你我就是那落花与枯叶，各自归去，各自成泥。

然而落花不是消失，是化作春泥；枯叶不是死亡，是归于根本。

一茶一世界——你喝下这盏茶，便是喝下了一个完整的当下。

不必追问下一盏在哪里，不必遗憾这一盏已见底。

茶凉了便凉了，人走了便走了，天地之间，本无一物可执着。

（五）转身不挽留，来时不追问

你转身，我不挽留——不是冷漠，是尊重缘分的完整。

你来时，门扉半掩，茶正温——不是刻意，是日子本来如此。

门扉半掩，是不将门关死，给偶然留一隙可能；茶正温，是不刻意等候，给自然留一分从容。

世间最深的留白，是允许彼此自由来去。

就像庄子说的“游无朕”——游于无迹可寻之处，不留痕迹，不设边界。

你若回头，门还在那里，半掩着；你若不回，门还在那里，半掩着。

不因你的回头而大开，不因你的远去而紧闭。

这便是“应而不藏”——照过便照过了，不留底片。

（结语）

天地不迎不送，落花自开自落。

你来，我煮雪煎茶，为你斟满一盏流年；你走，我袖拢清风，为自己点一盏孤灯。

不是无情，是终于明白了——最深的深情，恰恰藏在“不演”二字里。

最真的陪伴，恰恰是允许彼此随时可以离开。

缘起时，好好相见；缘灭时，好好告别。

其余的——交给山，交给水，交给炉上那壶咕嘟咕嘟冒着热气的雪水煎茶。

茶凉了，再煮一壶便是。