第一阶段叫做众生皆醉我独醒。
在这个阶段呢，你会隐隐觉得你跟这个世界上的其他人不一样，比如说你就不是很在乎金钱和物质，别人特别在意的，很多事儿，比如说名啊、利啊、权啊，你都不是很在乎，而你对意义和本质会更感兴趣，你更喜欢独处和思考，你聪明且灵感，在没有开始修行的时候，你都已经开始有一些神通了，经常一眼就能看见人心，很容易捕提到别人看不见的细节，竟然瞬间感应出别人背后的故事和想法，但你却不愿意把这种神通用在世俗的斗争上，你更不屑于去玩人性的游戏。
在这个阶段啊，你常会觉得你跟这个世界其实是有一层隔膜的，你甚至会觉得在这个宇宙中，只有少数人是真正活着的灵魂，其他人只不过是剧情中的路人而己。你内心是孤独且悲凉的，所以你才会对修行啊，哲学啊之类的感兴趣。你只有看见这些真正的高人的语言和文字，你才会感觉这个宇宙中多了几个炙热的鲜活的灵魂。
第二个阶段叫做寄蜉蝣于天地。
在这个阶段，你真正的踏入了修行路，开始接触到了自我和世界的本质。你可能了解了基因是如何操控我们的身体和欲望，而执念又是如何玩弄我们的头脑和思想。你越是深入的了解世界的本质，你越是感觉到这个世界的荒醪，于是你开始深入的学习那些关于根本的智慧，但你会慢慢的发现，任何智慧或者法门都只能让你拥有片刻的心安，长的可能几年，短的也许就几周。你想追求的那种确定的、安于当下的灵性和狂喜，总会在某个时间点就会消散，因为一切法门中，都有漏洞。你知道的知识越多，你不相信的就越多，你已知的宇宙越大，你的恐惧感就越强。
至此啊，你终于可以看见大道真正的痕迹。而这条大道上，你隐隐约约能看到一些熟悉的背影，仔细一看，是老子，是孔子，是佛陀，是孟子，是达摩，是王阳明。
第三阶段可以用一句话概括:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你不再只是追求个人的超脱，而是把目光投向了更广阔的天地和众生。你的行为和思想开始达到了王阳明所说的知行合一致良知。你开始用实际的行动来践行你的信仰，用你的智慧和勇气开始帮助这个世界变得更好。
某一刻，你会突然间顿悟，什么叫朝闻道夕死可矣，什么叫舍生取义，什么叫做虽千万人吾往矣。基因还是会让你感觉到贪婪和恐惧，执念还是会让你犹豫和徘徊，当你心念一动，愿力一生，千百年后就一定会有人因你而受益，你的每一步都会成为历史的足迹
你成为了桥梁，链接起了过去和未来，链接起了个体和宇宙。至此，你可以说是真正的踏入了大道。
