公元1644年4月，崇祯皇帝于煤山自缢身亡，随之一起终结的还有延续了276年的大明王朝。而这个推翻大明王朝正统统治的人，在起义的初期，他的综合实力并不起眼，任谁也想不到，就是这样一支装备简陋，缺乏训练，由流民绿林组成的起义军，竟然推翻了大明朝。 更令人错愕的是，这位推翻大明王朝的新王，仅仅在做了42天的皇帝之后，就仓皇出逃，不知所踪。 古往今来，闯王李自成的形象，在人们心中的形象可以说是褒贬不一，而导致这种情况的主要原因就是明清之间的关系有点过于微妙。 满清的前身是后金政权，按正常情况发展的话，努尔哈赤与皇太极这对父子席卷辽东，与大明王朝殊死搏斗，两家应该是不共戴天的仇敌才对。 可微妙的地方就在于，清军入关之初公开打出的旗号竟然是为明朝报仇，这样一来，推翻明朝的李自成，成了明清双方都要征讨的“闯逆”。 然而，李自成真实的形象是什么样的呢？应该说，在那个混乱的时代，称他一声民族英雄也并不为过，我们先来看看他在起义时期是怎么收取人心为己所用的。 明末百姓有一句脍炙人口的顺口溜：“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”，这一方面体现出百姓对明末期的腐朽已经忍无可忍，另一方面也说明，闯王的形象在百姓心中是正面的，只要他的大军一来，百姓就能过上好日子。 这正面的形象都得益于李自成提出了“均田免粮”的政策，所谓均田，就是将原本由封建地主垄断的土地资源分配给农民自耕，如此一来，民心自然归附，即便是明朝的上层士绅，对于李自成一开始也是以迎奉为主的，论据在于当明朝灭亡的时候，甘心为故主殉葬的大臣只有二十人，而其余公卿贵族，几乎完全接纳了新朝。 明末清初思想家顾炎武说过这样一句话：“国家与天下的含义是不一样的，亡国的时候， 挣扎的是上层贵族，要是天下也要亡了，那就是事关百姓的大事，所谓天下兴亡，匹夫有责！” 对于时人来说，朱明王朝已经是天怒人怨，李自成取而代之是灭亡明国的行为，而非顾氏所谓亡天下者。 明清之间的更迭就不一样了。中国自古以来就有华夷之辩的说法，在当时的汉族人眼里，满清政权属于蛮夷，假使清军入关，那叫“神州陆沉”。 也正是这个原因，迎接清军入关的吴三桂会被后世指责，而对于李自成，大多数百姓还是怀念的。 其人兵败之后，下落竟然成了谜团，有人说他战死了，有人说他出家为僧，曾经辉煌一时的大顺政权，竟在很短的时间内灰飞烟灭， 实在让人扼腕叹息。 关于李自成的评价问题，明清两代大多都是口诛笔伐的，即便是后世的一些史学界也往往从其历史局限性展开论述，但这些评价都有失偏颇，事实上，李自成的正面作用直到最近几年才被历史学家认识到。 在那个封建年代，能意识到农民的重要性，这本身就是进步。而士大夫编撰的史书，只会抨击所谓追赃助饷的 “罪行”，却从不赞扬大顺军“均田免粮”的政策。 参考资料： 光明日报：《李自成结局问题研究”取得新进展》 澎湃新闻：《他带走最后一个汉人王朝，死因成谜》
