纵观二百多年的红学史,周汝昌先生的研究可谓“独树一帜”,他认为脂砚斋就是史湘云,还让史湘云“上位”到“女一号”,而林黛玉和薛宝钗都“退居二线”。他把脂砚斋直接解读成女性,难免有望文生义的意味。 不过众多的红学家中,周汝昌先生也是最谦虚的一个,他自知他构建的那套读法存在风险,于是他在文末常加一句:“此说未必尽合众意。”著名红学家俞平伯晚年质疑胡适“腰斩”了《红楼梦》,俞平伯也是一位谦虚谨慎的大学者。


纵观二百多年的红学史,周汝昌先生的研究可谓“独树一帜”,他认为脂砚斋就是史湘云,还让史湘云“上位”到“女一号”,而林黛玉和薛宝钗都“退居二线”。他把脂砚斋直接解读成女性,难免有望文生义的意味。 不过众多的红学家中,周汝昌先生也是最谦虚的一个,他自知他构建的那套读法存在风险,于是他在文末常加一句:“此说未必尽合众意。”著名红学家俞平伯晚年质疑胡适“腰斩”了《红楼梦》,俞平伯也是一位谦虚谨慎的大学者。


热门分类
社会TOP