《中庸》言：“道也者，不可须臾离也；可离非道也。”此语如击石火，照见心源。 道在哪里？不在经卷，不在师授，只在当人一念清明之间。 道即本心，从未远离 王阳明说：“心即理也。”此心即是道。它非外来之物，如眼能视、耳能闻，本自具足。世人向外寻觅，恰似怀珠乞儿，不知自家宝藏。道在日用不知间——喝茶时知茶味，行路时知路平，那“知”的便是。可离者非真道，如客寄旅店；不可离者乃本心，如影随形。 不离之实相 或问：既有烦恼执着，岂非道已离失？实非道离人，乃人自背道。私欲如浮云蔽日，日体何尝暂失？一旦觉照，云散光生，本心朗然如初。 故陆象山叹：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这心，这宇宙，何曾有一刻分离？ 功夫在不起眼处 “戒慎恐惧”四字，不是紧张把捉，而是惺惺不昧。谓之“慎独”。于念起念落时观照，于事来事应时觉知。非是另寻个道，只是认得那“能观能照”的本来面目。 道在伦常，不在玄谈。见父自然知孝，见兄自然知悌，那一点灵明发作处，便是道显现时。 挑水砍柴，无非妙道； 待人接物，尽是契机。 但莫污染，但莫遮蔽， 本心自然发用，如泉涌地， 不择而出。 王阳明谓“致良知”，致者，不识一字亦能致；良者，不假思索本自明。儒家最高境界 道 何为道何又为徳 无欲非绝欲 中庸哲学 中庸法则 大道亦道
