如何评价郑丽文祭拜先烈的举动 “祭先烈还是掀波澜？郑丽文马场町一跪，惊动两岸！” 11月8日台北马场町，国民党主席郑丽文身着素衣献白菊，向吴石将军等“白色恐怖”受难者深深鞠躬。这场跨越时空的祭拜，比任何政治宣言都更刺耳——民进党骂“亲陆卖台”，民众却喊“两岸一家亲”，这出戏码比电视剧《沉默的荣耀》更扣人心弦。 吴石是谁？国民党中将，却是新中国“密使一号”。1950年他在马场町刑场就义，留下的遗言是“台湾必归祖国”。如今郑丽文在此祭拜，打的不是“统战牌”，而是“历史牌”。她直言：“政治信仰不该用生命买单”，这话说得实在——当年吴石被处决，何尝不是政治操弄的牺牲品？ 民进党急得跳脚，立委吴思瑶质问“祭拜共谍居心何在”，却忘了吴石在狱中坚持的“天下为公”才是孙中山本意。郑丽文反将一军：我们纪念的是为理想牺牲的中国人，不是“叛徒”标签。现场民众高呼“堂堂正正中国人”，这声浪里藏着多少被“去中国化”掩盖的血脉认同？ 更有意思的是，这场祭拜撞上民进党“抗中”叙事的枪口。一边是郑丽文强调“和平对话”，一边是绿营鼓吹“敌我分明”。可历史不会撒谎——吴石将军的绝笔信里，写的是“民族统一”而非“台独”。当民进党忙着扣帽子时，台湾青年在祭文里读到“青春战斗曲”，这才是真实的民意回响。 祭拜不是作秀，是历史的照妖镜。郑丽文这一跪，跪出了民进党的慌乱，也跪出了两岸共同记忆的裂缝。当“历史哥”们开始质疑“去中国化”的虚假叙事，当越来越多台湾人自发祭拜吴石，谁在真正“卖台”，谁在守护和平，答案早已写在马场町的青石板上。 你说，这出戏最后是“历史为王”还是“政治至上”？或许该问问吴石将军——他等的从来不是“台独”或“抗中”，而是一个统一的中国。
