郑成功是中国英雄，为何被日本人推崇？你看看他的母亲和弟弟是谁 郑成功收复台湾、反清复明的壮举，让他稳坐中国民族英雄的宝座，可偏偏隔海的日本人也把他当“自家偶像”，祠堂建着、戏剧演着、纪念活动办着，这波操作看似奇怪，实则跟他家里两个关键人物脱不了干系——日本籍的母亲田川松，以及留在日本的弟弟田川七左卫门。 郑成功的母亲田川松，是日本平户人士，17世纪初郑成功的父亲郑芝龙还是个往来中日的海商时，在平户定居并娶了她。 1624年，郑成功就出生在平户的一间海边草屋里，现在那地方还竖着块“郑成功诞生石”，被平户市当成国宝级文物护着，每年光冲着这块石头来的游客就有几十万。 郑成功6岁前一直跟着田川松在日本生活，既学汉语也说日语，骨子里混着中日两国的文化基因。 1646年清军攻破泉州，田川松不愿受辱自杀身亡，这事儿传到日本后，被解读成“武士道式的殉节”，正好戳中了日本人崇尚的精神内核，连带着郑成功也成了“忠义之后”的代表。 而郑成功的弟弟田川七左卫门，是郑芝龙和田川松的次子，当年郑芝龙带郑成功回福建时，田川七左卫门因为年纪小，加上田川家舍不得，就留在了日本跟着外祖父生活，后来继承了田川家的武士身份，成了平户藩的正式藩士。 这可不是小角色，藩士在日本江户时代是统治阶层的一部分，田川七左卫门凭借能力一路晋升，还参与了平户的海防建设，深得藩主信任。他的后代也一直在日本繁衍生息，分支遍布长崎、大阪等地，甚至有一支还成了明治时期的实业家，办起了航运公司。 有这么一支在日本本土扎下根的“郑家人”，日本人就更有理由把郑成功当成“自家人”，连平户市的郑成功纪念馆里，都专门辟了一个展厅讲田川七左卫门的事迹，旁边还挂着田川家族的族谱，明晃晃地展示“郑成功的血脉在日本延续”。 光有血缘还不够，日本人捧郑成功，更重要的是能“为我所用”。最典型的例子就是江户时代的“国姓爷文学”热潮，1715年日本净琉璃剧作家近松门左卫门写了部《国姓爷合战》，把郑成功收复台湾的故事改得“日本味十足”——剧中郑成功成了“带着日本武士精神的复仇者”，母亲田川松被塑造成“有神力的圣女”，连收复台湾的战功都被安了一半给日本武士的支援。 这部剧在大阪、江户等地连续演出了200多年，成了江户时代最火的戏剧之一，当时普通日本人没读过历史，但没人不知道“国姓爷”郑成功。为啥这么火？因为江户时代德川幕府统治稳固，需要塑造“忠义英雄”来教化民众，郑成功既有日本血缘，又有“忠君复明”的事迹，刚好成了完美的宣传模板，比捧本土武将还顺手。 明治维新后日本要“殖民借口”，郑成功又被包装成“日裔开拓台湾先驱”，台湾总督府亲自主持祭祀，教科书硬说他军队里有3000日本武士，田川后代还带着族谱去台湾“认亲”，搞得像“郑家正统在日本”。 到了现代，这种推崇换了“温和马甲”。平户市每年办“郑成功祭”，市长穿汉服扮演主角，2024年诞辰400周年还邀中国馆长站台；长崎“国姓爷酒厂”印着他和母亲画像的清酒，年销超10万瓶。田川家族第12代孙田川雅史更成了“文化桥梁”，每年组织寻根之旅，还办学校教汉诗武术，教材里虽不提“殖民开拓”，但“中日混血英雄”的标签从没摘过。 当年郑成功征战四方时，大概没料到自己会以“跨国民间纽带”的身份，在数百年后收获另一重“成功”，这或许就是历史最耐人寻味的地方。
